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[轉貼]新的詐騙手法~好厲害~有網路拍賣者小心~
我覺得這招蠻屌的 .... 12月28日中午,本人在學校接獲一通電話,一個男的打給我說他朋友得標我一件衣服希望我能馬上告訴他我的帳號他朋友要馬上匯款給我並且他要替他朋友面交約我當天晚上面交我便告訴他帳號過沒多久後他打電話來跟我說他朋友已經匯款完成可是因為他朋友一次買了我的衣服跟一台相機不小心把相機的錢匯到我的帳號裡了相機的錢9300元他希望我把多的錢領出來面交時順便還給他還很焦急的要我趕緊去確認帳戶裡是否有9300元進帳我下課後去查款確實有9300在我戶頭我還打電話跟他說他直說那就好然後我們就約了時間及地點我那件衣服900元所以我就退9300-900=8400給那個男的之後...那個男的評價就多了一些騙人錢沒交貨的負評我心想好險我是賣他東西的人不是買他東西的人可是我發現我錯了因為今天我去銀行查款時發現我的帳戶變警示帳戶銀行通報警察警察就把我帶到警察局裡還口氣很不好的問我說你把帳戶賣給別人去詐騙喔?我說沒有啊他還說那怎麼可能變警示帳戶後來我才知道有人在1月2號報案說他在網路上買相機匯了款賣家卻不見蹤影賣家叫他匯錢進去的帳號...竟然是我的帳號而金額...就是9300元這樣我終於明白了那個詐騙集團他用一個帳號跟我買東西 用另一個帳號賣別人東西他打電話取得我的帳號後叫那個報案人匯錢進我的戶頭然後又打電話跟我說他朋友匯錯了叫我把錢還給他他就這樣白白的賺了8400元而我這個替他背罪的人...以後要開始跑法院了!我還是個學生就被搞成這樣

佐藤摩彌 排隊 新兵日記 昏倒羊 貢寮 

職場語言暴力 降低工作熱誠__謝璦竹
隨著愈來愈多人使用電子郵件或電話代替面對面談話
加上工作日益繁重，常使辦公室變得烏煙瘴氣。
但專家研究發現
辦公室的語言暴力可能影響生產力、記憶力與創造力。
有些主管整天對部屬視而不見，甚至沒機會道早安
有些是動不動就對部屬厲聲叱喝，
兩種情況都會傷害生產力及創造力。
本身也是組織心理學家的美國博塞麥市Sankora執行方案公司總裁
黛娜‧洛（Dana Law）說：
「粗野無禮已漸漸形成職場上的問題。
現在人際反應的時間更為縮短，加上工作量繁重，造成壓力。」
《教唆熊貓開槍的「，」：一次學會英文標點符號》
（Eats, Shoots and Leaves）一書的作者
特魯斯（Lynne Truss）說
職場上的粗魯無禮只是日常生活中粗魯無禮的延伸。
特魯斯自身有過幾次很不愉快的的遭遇
在她的新書《跟手說話：今日世界的赤裸粗野，
或六個待在家裡鎖上門的好理由》（Talk to the Hand）中
她認為「辦公室粗魯無禮是源自人們只想到自己」。
美國南加州大學（USC）
馬歇爾商學院管理學教授寶拉(Chrisine Porath)認為，
職場粗魯無禮可能讓組織賠上時間、精力跟才華。
3,000名受訪者中逾九成承認經驗過辦公室語言暴力，
其中一半表示會因憂慮語言暴力而無法專注工作
五成的人會考慮換工作以改變現狀，
四分之一的人會減少花心思在工作上
因語言暴力而離職的比例高達八比一。寶拉表示，
工作熱誠降低、怠工，甚至偷竊都是組織受粗魯文化所礙的病兆。
儘管粗魯和語言暴力對生產力有明顯傷害
經營階層卻很少注意到這點，原因是法律並未明文禁止職場語言暴力。
人力資源專家與主管培訓師表示，解決之道很簡單
只要設法告知對方你不能接受。
人力資源管理協會（Society of Human Resources Management）
主管米蘭達說：
「第一步是教育，一看見發生此種狀況就說出來。」
如果你不能接受這類狀況，
試著平心靜氣向對方提出你的問題，米蘭達指出
解除孤立情境的危險性是完全可能的，
不妨讓部屬明白你在意他們的感受。

利得彙 天龍特攻隊 陳以庭 王建民 戲水 

美科學家發現吃南瓜子可提高精子質量(圖)
美科學家發現吃南瓜子可提高精子質量(圖)

吃南瓜子可提高精子質量。
　　美國科學家通過研究發現，經常吃南瓜葉和南瓜子、白洋蔥、姜、西紅柿等食物，再加上適當的體育鍛煉和保持健康的體重，不抽煙和不過度飲酒等，將會有助於男性提高精子質量。　　生育專家指出，精子質量低是男性不育症的主要原因之一，但是這種狀況有的是永久性的，有的則是暫時性的。　　美國《生育健康》雜志主編稱，造成暫時性的精子質量不高的原因有很多，其中包括性病、酗酒、抽煙、超負荷工作、高溫環境、內褲過緊、失眠、工作和情緒壓力等。患者完全可以通過健康的生活方式來提高精子質量。　　營養學家指出，很多植物和健康食品都有助於增加精子數量和提高精子質量。從南瓜葉中提取的新鮮深綠色汁液用同量的鮮奶稀釋，每天一杯可以起到很強的滋補作用，有助於男性增加性欲，提高精子質量，恢復生殖能力。　　還有幾種方法，將同等數量的新鮮白洋蔥和生蒜壓碎，泡入無醇白葡萄酒中10到14天，每天服用三次，每次100毫升，可以恢復受損的生殖組織。　　取200克丁香樹根在30到40度的酒精中浸泡14天，過濾後取500毫升與同量橙汁和1升純天然蜂蜜混合，每天喝兩次，每次只需喝一口，就能幫助恢復精子質量。

首爾 資工彌 日月行館 台北車展 裝潢 

日文學習 第七課
以下是今天日文課的內容，因為是從日本NHK網站直接貼上的，所以文字有些是簡體字，大家可以試著跟著說看看。也可以直接上他們的官網去下載mp3，就可以隨時學習日文了。
上次?情
上??我??到，??下了?机以后，和在机?????的日本女孩美香一起，坐上了去?京的机?大巴。?人在?上聊起了各自的住?。那么，接下?他?又?了些什么呢？

林志玲 隨手拍 少女 吳建豪 瑛太 

完工~~新疆文物展 巫毒娃娃達人GARY為其開發新款巫毒娃娃
最近，巫毒娃娃達人gary接了幾個案子。其中一個案子，就是幫一個重要的展覽會做一個兩款巫毒娃娃。造型非常的可愛討喜，是依照這個文物展中所會展覽的兩個文物內容做出的巫毒娃娃。
一個是木乃伊的乾屍；這個巫毒娃娃比較特殊的是他的眼睛是用LED燈做出來的巫毒娃娃。眼睛是白色的LED燈。非常的特殊
另一個是一個小寶寶的木乃伊，用包裹巾包在外面，非常的可愛，據說，這個小寶寶有2千年的歷史了。
這個新彊文物展，將於12月6日起，在國立歷史博物館做為期3個半月的展出，到09年的3月15日為止。歡迎有興趣的好朋友可以親自前往觀看。
以下是國立歷史博物館的網站內容絲綢之路」，世界最長的古老商路，七千公里的足跡、二千多年的傳奇。「絲路傳奇─新疆文物展」預計於2008年12月5日至2009年3月15日於國立歷史博物館展出。配合本次展覽，臺北市立教育大學與國立台灣師範大學、國立歷史博物館，共同推動2008「絲路傳奇─新疆文物展」教師研習會，除了提供參與者對於新疆古代文明更深入的認識，更重要的是，透過教師研習會的舉辦，使參與的中小學教師經由文化洗禮，轉化為此次展覽活動的種子教師，祈使能於教師研習會結束後，帶領學子參觀導覽，達到「藝術生活化，生活藝術化」的社會教育目標。
「絲綢之路」是連結亞洲和地中海地區的東西貿易通道，東起長安（或洛陽），西至東羅馬帝國的首都君士坦丁堡，延綿七千餘公里。這條路穿越高山、大漠、草原、綠洲，把亞洲和歐洲連接起來。曾出現過波斯、馬其頓、羅馬、奧斯曼等跨亞非歐的大帝國，發生了古代世界歷史上的許多政治、軍事大事。這條道路也誕生了至今仍影響著億萬人思想的佛教、基督教和伊斯蘭教。絲綢之路在中國境內約有1700餘公里；從先秦時，在中國西北部就居留多種部族，許多國家起伏興亡在中國的歷史邊陲間，在這個古來稱為「西域」的地方，發展興衰離合的異族文明。漢唐時，各族盤據西北，日益強大，經過漢武帝時張騫通西域，衛青、霍去病的西域長征，終於開通一條通往西方的路。這條路能將中國的絲與瓷器運到歐洲，也使歐洲世界的文明陸續傳入中國，故稱絲綢之路，而在唐代達到頂峰。 　　新疆維吾爾自治區位居絲綢之路的要衝，由於氣候乾燥，地理環境特殊，考古出土了很多保存完好的數千年以上的古物，有樓蘭美女、小河文化遺物及先秦的金器、漢晉織品、魏晉壁畫、唐代絹畫等，反映了古西域中大漠荒寒的壯麗氣勢，對研究絲綢之路貿易、交通、異族文明、中西文化交流等均有重要的學術價值。新疆考古出土文物精采絕倫，曾應邀赴歐美及日本等國展出多次，創下數百萬的觀眾紀錄。 　　本展經過九年籌備，在時藝多媒體的合作下，終得以在今年12月6日正式展出。本館根據展品的文化屬性進行介紹，計分「羅衫錦履柳風新—絲路之美」、「胡旋漫舞凝絲竹—絲路跡痕」、「昇天後的瑰麗奇景—絲路之奇」、「異族多元文化的匯融—絲路古國」、「漫漫旅程上的庇祐－絲路之神的奧秘」等5個單元，展出考古出土文物計150件。展品中最重要的，首推「樓蘭美女」木乃伊與唐代吐魯番出土文物，其間穿插各類品物，並借景還原千年時空，以期美景重現。 * 票價資訊 　　1. 全票 250元（一般個人參觀者）　　2. 優待票200元 (1. 本國籍學生軍警憑證件，可現場購票1張；　　　　　　　　　 2. 台灣大哥大門號出示手機系統，可現場購票1張）　　3. 特惠票 120元 (65歲以上長者憑證件(本國籍))* 手機語音導覽：台灣大哥大* 指定保險：富邦保險* 指定飯店：神旺商務酒店 ...................................................................................................................................................................................
http://www.nmh.gov.tw/zh-tw/Exhibition/Content.aspx?Para=1|21|459&unkey=21
 

世足 南非 偽娘 奶香味 女悟空 

日文學習 第六課
以下是今天日文課的內容，因為是從日本NHK網站直接貼上的，所以文字有些是簡體字，大家可以試著上他們官網去下載MP3聽課文內容 巫毒娃娃達人gary留
上次?情
上一次我??到，初到日本的??，和????的日本女孩美香一起，坐上了?成田机??往?京的机?大巴，今天我????听?人在大巴上的??。??：??、????、?住?????????？??:美香，??你住哪儿？ ANO, MIKA- SAN, O- SUMAI - WA DOCHIRA - DESU - KA? ??：私？　????、?谷。美香:我？我住?谷。 WATASHI? WATASHI - WA, SHIBUYA. ????？ 你呢？ ANATA - WA? ??：???、??住所??????。??:我住??地址。 BOKU - WA, KONO - J?SHO - NO TOKORO - DESU.
赤木國際實業的巫毒娃娃官方網站：www.akaki.com.tw
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花蓮 首爾 紙箱人 金門 阿桑 

日文學習 第五課
以下是今天日文課的內容，因為是從日本NHK網站直接貼上的，所以文字有些是簡體字，大家可以試著上他們官網去下載MP3聽課文內容
巫毒娃娃達人gary留
上次?情
上???到，第一次?日本的??，在成田机???了日本女孩美香，正准?和她一起去坐机?大巴。那么，接下?又?生了什么呢？

南非 主播 動漫 小S 貢寮 

不要低估孩子學習模仿的能力
　模仿力是天生的 　　互敬是人與人相處之道，即使是傳統的「天地君親師」，維繫這五倫的仍然是個「敬」；不敬，所以臣會弒君，子會忤父，生會逆師。仔細想一下，我們真的很少對我們尊敬的人粗聲大氣地說話。難怪中國人說夫妻相之道是「相敬如賓」；有敬，夫妻自然不會吵架。 　　然而，我們過去常以為孩子小，不懂事，在孩子面前做了許多錯誤的示範，殊不知孩子看在眼裡，不聲不響的把許多壞毛病都學去了，當我們去糾正他時，就會招來孩子的不滿，如果父母強要孩子服從時，就會產生親子衝突。有一個實驗讓我們看到模仿學習幾乎是天生的，連很低等的動物都有這個能力。 　　我們一向認為雞不怎麼聰明，沒有什麼學習能力，但是最近的研究報告顯示雞也可以從別人的錯誤中學習。 　　實驗者讓一組雞學習連續啄綠鍵或紅鍵若干次後會得到食物的獎賞，另外一組雞則在旁邊觀看。當輪到第二組雞上場時，牠們很快就學會了啄鍵以換取食物。換句話說，從觀察別人的行為中，牠們學會了自己該怎麼做。雞有這種觀察模仿的學習能力頗讓實驗者吃驚，科學家原以為只有高等的哺乳類動物如靈長類才有模仿的能力，後來發現人太低估了自然界生物的適應能力。 　　所有的生物都有從別人經驗中吸取教訓的能力，一棵樹在它的葉子被毛蟲啃食之後，會散發出化學味道來警告旁邊的樹，被警告的樹就會分泌毒素到葉子中令毛蟲不能吃。在所有的生物中，人類最是模仿學習的高手，我們只要看仿冒的官司那麼多就知道了，所以父母絕對不能低估孩子的模仿學習能力。 　 　「無意間學習」影響人格發展 　　孩子平常在生活中透過觀察與模仿形成所謂的「無意間學習」(incidental leaning)，這種學習與課堂中特意的教學(intentional learning)不一樣，它是直接影響我們人格的成長。世界上幾乎所有的文化都是先要求他們的孩子人格上健全，才對他作知識與技能上的要求。這一點，在我們目前的社會正好相反，我們只要求孩子會讀書，不要求他其他條件，中國一向主張「萬般皆下品，惟有讀書高」，會讀書變成很多行為不良的藉口，這個錯誤觀念是危險的，高知識白領階級的犯罪往往比一般犯罪更危險。在現在的社會光用拳頭、棒子管教孩子已行不通了，父母必須以身作則，贏得子女的尊敬後才能產生教誨的作用。這個尊敬必須發自內心，跟父母的知識水準、賺錢能力無關，與父母在孩子心目中的地位有關。 　 　讓孩子成為值得尊敬的人 　　我在美國讀研究所時，一位老教授曾經告訴我一個故事：他生在美國經濟大恐慌的時期，家中時常斷炊，父親雖是高級知識分子，因失業只好作粗工，夏天鋪路，冬天鏟雪。有一年聖誕節，他早上醒來興奮的跑下樓去摸掛在壁爐上的聖誕襪，但只摸到一塊巧克力糖，他感到非常的失望、放聲大哭。他父親把他拉到一旁，告訴他為什麼沒有禮物，因為他把買玩具的錢給了更需要錢去買食物的人，然後告訴他真正的禮物在後院。他開門出去一看，後院有個三十呎高的雪山，他父親一夜未眠，用鏟雪車把清道路所鏟出來的雪統統堆在後院，替他造了一座他個人的「喜馬拉雅山」。這個禮物令他驚喜萬分，也立刻使他成為全村孩子最羡慕的對象。這個聖誕節變成他永生不忘、最好的一個聖誕節，已經六十年了仍然記憶深刻。 　　他對我說，他父親一生窮困，未能給他留下任何錢財，他必須半工半讀才能完成大學學業。但是在他心目中，他父親未曾因此而減少偉大，因為他父親正直、高貴、有愛心，給了他最好的榜樣。他一直說人格是父母留給孩子最好的遺產。很多時候，父母以為留給孩子財富才是對得起孩子，其實，留給孩子名聲，讓孩子成為值得尊敬的人才是最成功的教育，不要為了賺錢失去與孩子談心的機會，也不要為了讓孩子過舒適的生活而失去孩子對你的尊敬。
有一位朋友為了她讀國中，正在青春風暴期的孩子對她講話不禮貌，進出不打招呼，無視這個母親的存在而感到痛苦萬分，央求我與她孩子談談，於是約了孩子出來喝下午茶。 　　想不到，這個孩子說到母親時的口吻竟是非常的不屑，說母親說一套，做一套，表裡不如一，客人來時親熱的不得了，客人一走立刻數落客人的不是……，令我非常的驚訝，沒想到孩子把父母平日的一舉一動都看在眼裡，當長大有了自己的價值判斷時，便開始看不起父母，行為叛逆起來，因為他覺得「你也不過如此，不配管我」。 　　 　　 　本篇節錄http://www.bookzone.com.tw/event/honglian/article.asp?id=2

女悟空 模型 避暑 林志玲 地面噴血 

感動分享.....
~補充本611首詩歌部分歌詞分享~
主， 我們是你身體在此聚集 ，人數雖多，我們仍然是一. 　你的生命使我們成為肢體，在生命裡，我們完全是一.
（副）在宇宙中只有一個身體，我們將她彰顯於地，
　　　我們站住地方一的立場，讓所有人同來觀賞……
這兩天我裡面總是湧出補充本611首這首詩歌…每次唱總是會有感動會有流淚，因為想起在那個聚集裡，我得到了我最想要的答案，我也更堅定的知道我所信的是誰. 這是我得救後第一次參加國際華語特會(2004年正好在台灣林口體育館舉行)，今天回想起來真是何等榮耀的圖畫！二萬六千多位聖徒同喫一個餅(直徑約有 九十公分)，同喝一個杯，同作一個身體的榮耀見證！當唱到補充本詩歌611首：「在宇宙中只有一個身體！」，使人人感動得流淚...不分膚色、語言、種族、國家，我們竟在這榮耀的身體裏，並將這身體彰顯於地，讓所有人同來觀賞，實在太榮耀了！
桌上陳列一餅一杯，說出我們不能分門別類
同蒙主恩，還有甚麼話可說，唯有喊說:『阿們，我們是一』，這『一』
出自基督自己.......
來自三十四國聖徒代表
各國聖徒代表
基督精兵福音遊行

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如何在主裡做父母
讀經：以弗所書六章一至六節；『你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽；這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。你們作僕人的，要懼怕戰兢，誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裏遵行神的旨意。』歌羅西書三章二十節：『你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。』父母的責任在舊約裏，除了箴言之外，簡直沒有看見教訓人怎樣作父母。到了新約，保羅就告訴我們該怎樣作父母。全世界的書差不多都告訴人要怎樣作兒女，很少有書告訴人該怎樣作父母。人都是以為，人應該學習怎樣怎兒女。雖然也有這一個教訓，但話相當輕。以弗所六章和歌羅西三章，對於父母的話比對於兒女的重，因為神注意父母過於注意兒女。所以，人應當學習怎樣作父母。把聖經的話集中起來，乃是說，作父母的人應當以主的教訓和警戒來養育兒女。不要使兒女失去他們的志氣，不要惹他們的氣。意思就是父母要約束自己，不隨便。這是保羅所給我們看見的。所以，我盼望你們看見，作丈夫固然是不容易的事，作妻子固然是不容易事，但作父母更是不容易的事。作丈夫，作妻子，不過是自己快樂的問題。作父母，乃是下一代兒女能彀帶到甚麼地步，責任都在父母的身上。我們要看見，這個責任是何等的重。因為神將人的靈魂交在我們手中，神將人的一生交在我們手中，神將人的前途交在我們手中。沒有一個人影響一個人的前途，像父母影響兒女一樣。沒有一個人管轄一個人的前途，像父母管轄兒女一樣。父母差不多能彀管轄兒女下地獄，或者上天堂。所以，我們要學習作好的夫妻，也要學習作好的父母。我們作父母的責任，恐怕比作夫妻的責任更重。在這裏我要稍微和你們看一點，一個基督徒怎樣作父母，纔能免去許多難處。一　為兒女自己分別為聖所有作父母的人，第一都得為著兒女的緣故，自己在神面前分別為聖。１　主為門徒自己分別為聖甚麼叫作在神面前分別為聖呢？你們記得，主耶穌說，『我為他們的緣故，自己分別為聖。』這一個不是指著聖潔不聖潔說的，這一個乃是指著分別不分別為聖說的。主耶穌是聖的，祂的本性是聖的，可是因著門徒的緣故，祂就自己再分別為聖。這意思就是說，有許多事情祂可以作，這與祂自己的聖潔並沒有衝突，可是祂因著門乾弱的緣故就不作。許多的事情，門徒的軟弱就支配了主，限制了主的自由。許多的主可以作，但是，因為怕門徒誤的緣故，怕門徒跌的緣故，就不作。許多的時候，按著主自己的本性可以作，但主為著門徒的緣故不作。２　不能隨便行事說話照樣，所有有兒女的人，也都必須為著自己的兒女分別為聖。這意思就是說，按著我們自己，本來有許多事情可以隨便作；今天為著兒女的緣故，不能隨便作。有許多的話，本來可以隨便說，今天為著兒女的緣故，不能隨便說。所以，從那一天有兒女來到我們家裏起，我們就得分別為聖。你如果不能約束你自己，你就不能約束你的兒女。請記得，許多的事情，沒有兒女的人，他的自由至多是妨害他一個人而已。有兒女的人，他的自由，就破壞了他自己和衪的兒女。所以一個基督徒自從有了兒女之後，就得自己分別為聖。因為今天在你家裏有兩隻眼睛或者四隻眼睛，一直在看著你；這兩隻眼睛或者四隻眼睛要看你一生一世。你雖然離開了世界，他看見的還不會忘記，還要留在他裏面。３　要按著標準行所以，當你的兒子出生的那一天，就是你奉獻的那一天。你在道德上，要替自己定規一個標準。你在家庭行為上，要替自己定規一個標準。你在人生的是非上，要替自己定規一個標準。你在高尚的理想上，要替自己定規一個標準。你在屬靈的事情上，要替自己定規一個標準。你自己必須嚴格的按著這些標準行。不然的話，不只你自己出事情，馬上也把你的兒女帶壞了。許多的兒女壞了，不是別人帶蓑的，乃是自己的父母帶壞的。父母缺少道德的標準，父母缺少理想的標準，父母缺少屬靈的標準，就把兒女帶壞了。我盼望你們能看見，一個青年的人，在他將來的一生中，對於事情怎樣估價，對於一件事情如何斷定，都是當他在父母膝下的時候學出來的。你告訴他的話，有的時候他聽見，有的時候他沒有聽見。但是他在你面前所看見的，是他永遠看見的。他他在你面前所學的，他永遠學會了。兒女對於一件事的斷定,是學你的斷定。兒女對於一件事的估價，是學你的估價。所以，所有的父母都得記得，我今天的舉動，一直要繼續在我的兒女身上，不會停止。你沒有兒女的時候，你高興，甚麼都可以作；你憂愁，甚麼都可以摔在一邊。你有了兒女之後，你的自己要受限制。你高興的時候得按著最高的標準而行；你不高興的時候，也得按著最高的標準而行。基督徒的兒女的一生如何，就得看你自己到底如何。我記得，有一個弟兄，看見他的兒子出事的時候，他說一句話是絕對對的。他說，他就是我，我就是他。許多父母見兒女出事情的時候，要看出你自己來，要看見他就是你自己的返照。他所反映的是你自己，你能彀從他身上看見你自己。所以，盼望每一對的夫妻，當他們有了兒女的時候，應該重新把自己奉獻給神，重新到主面前來把自己奉獻給主。今天主將人的靈魂，人的生命，人的前途都託在你的手裏，所以，從今天起，我要忠心於主的信託。有許多的工作，和人訂了合同，是作一年，作兩年。但是這一個工作是一生的，是沒有日期的限制的。４　要有受託的感覺在中國的信徒中，為著受異教的影響的緣故，我想，沒有一種人的失敗，比作父母的失敗更大。作事業的失敗，沒有作父母的失敗大。作夫妻的失敗，也沒有作父母的失敗大。因為作夫妻，每個人還能保護他自己，因為他娶她，或她嫁他，都已經是二十歲或二十多歲的人。一個小孩交在你的手裏，他不能保護自己。主把小孩子託給你，你不能到主面前去說，你託給我五個，我丟了三個。你託給我十個，我丟了八個。這一個受託的感覺若是沒有，教會一直不會好。我們絕不盼望還要把他們從世界再救回來。你生了一個，丟了一個，然後再要從世界裏把他找回來。這樣，福音永遠不會傳遍。至少應該在你家庭裏，這些孩子受了這麼多的教訓，幾十年來對付他們，要把他們帶到主面前。你沒有對付你的兒女，你就有錯。請記得，你們的兒女如何，乃是你們作父母的人的責任。你們原諒我說這一句話。在教會這麼多年之中，基督徒的第一個失敗，就是在作父母上。因為這是沒有人管的。因為對方那麼小交在你手裏，他不能作甚麼。你是相當放鬆的對待你自己，你也相當的放鬆的對待他。所以，我們要看見，作父母必須約束自己，作父母必須把自己的自由丟掉；不然，神把人的身體和靈魂交在你的手裏，將來你沒有法子見你的神。二　必須與神同行第二，所有作父母的人，不只要看見自己的責任，將自己為著兒女的緣故分別為聖，並且作父母的人，自己必須是與神同行的。分別為聖的意思，就是指著為著兒女的緣故。但這並不是說，好像為著我自己是隨便的為著我自己是馬虎的，為著兒女的緣故我就守規矩。主耶穌不是自己沒有聖潔，先為著門徒分別為聖。主耶穌如果是先為著門徒分別為聖，而自己沒大聖，那祂就完全矢敗。照樣，作父母的人要為著兒女分別為聖，他自己必須是與神同行的人。你在他們面前不管表現得多熱心，只要你自己不是真熱心的，他們很容易就把你看透了。他們很清楚，而你自己不清楚。你在他們面前很小心，而自己很隨便，事實上不是那樣，請記得，你很容易就給他們看透了。你自己不是謹慎的人，而在兒女面前謹慎，你要看見，他們很容易拆穿你的不謹慎，很容易拆穿你的假冒。所以你不只在他們面前，為著他們要分別為聖，並且你自己應該真的是聖的，真的像以諾一漾，是與神同行的人。我要特別題起以諾的事。創世記五章二十一至二十二節說，以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。在以諾活到六百十五歲以前，我們不知道以諾的情形如何。但是自從他生了瑪土撒拉以後，我們知道他與同行三百年，然後被神接去。這是舊約裏相當特別的事。以諾沒有生兒月之前，他的情形如何我們不知道。但是，以諾生了瑪土撒拉之後聖經記載他與神同行。家庭的重擔在他身上的持候，他就起首覺得自己不行，他覺得他的責任重，大是他所不能應付的，所以他與神同行。不是說在兒子面前與神同行，乃是自己與神同行。他如果不是與神同行，就不能帶領兒子。作父母不只不能攔阻他與神同行，並且反而叫他與神同行而被提。請你們記得，第一個被提的人，乃是作父親的人。第一個被提的人，乃是有了那麼多的兒女而與神同行的人。在家裏負家庭的責任，；是彰顯在神面屬的情形的。所以，你在神面前要看見，你如果要真實的帶領兒女往神面前去，你自己在神面前必須是與神同行的人。你不能說，你自己的手指著天，就可以把兒女打發到天上去。要記得，用手指頭指著天，兒女不能就往天上去。你只能自己在前面走，叫他們跟。許多基督徒家庭不好，就是父母盼望兒女比自己好，盼望兒女不愛世界，往前面走，而他自己躲在後面。請記得，這一件事無論怎麼作，都沒法子達到目的。我們必須注意，作父母的人的人標準也定規如何。不是你需要一個標準是假冒標準，乃是你在屬靈的事實上是這一個標準，你的兒女訧會像你的標準一樣。你們原諒我說一點淺的事，低的事。我曾到一固家庭裏去，看見母親打孩子，因這孩子撒了謊。但是事實上，在這個家庭裏，父親也撒謊，母親也撒謊。多少次，我尋出來他們是撒謊的人。但是，今天孩子撒謊，就打。老實說，這是撒謊的技術出了事，是他的撒謊被人尋出來了。在這裏，問題是撒謊給人尋出來，或者不給人尋出來。不是說，有沒有撒謊。是那一個技術的問題。你撒謊，給人尋出來，就被打。請記得，你是這一種雙重的標準，你用甚麼方法帶領兒女？你自己是撒謊的，你要兒女不撒謊，有甚麼用？你不能自己的生活是一種的標準，對於你的兒女又是一種標準，這一件事永遠不能成功。兒女所看見的，兒女在你身上所接受的，是撒謊，不是誠實；你越打，他越出事情。像有的父親說的話一樣：等到你十八歲我也給你抽煙。許多孩子也想，等到我十八歲，父親也許可我撒謊。我今天沒有十八歲，所以不能撒謊。等我十八歲的時候，我也可以撒謊。你是把自己的兒女推到世界裏去。你只能與神同行像以諾一樣，纔能帶領兒女像以諾一樣。你不能自己不是與神同行的，而要帶領兒女像以諾一樣。請你記得，你所愛的，他們自然也就在那裏學習愛。你所恨的，他們自然也就在那裏學習恨。你所寶貝的，他們自然在那裏學習寶貝。你所定罪的，他們自然在那裏學習定罪。你必須建立一個道德的標準，為著你自己和你的兒女。你自己道德的標準是甚麼，自然他們道德的標準也是甚麼。你愛主的標準是甚麼，自然他們愛主的標準也是甚麼。一個家庭裏只能有一個標準，不能有兩個標準。我知道有一個家庭，父親是所謂的教友，自己從來不上禮拜堂，但是，每一個禮拜天要兒女都上禮拜堂。每一次禮拜天早上，分給每一個兒女一點錢，要他們去禮拜堂。錢作甚麼用？為著投捐箱。等一等，自己和三個朋友去打麻將。結果兒女拿了錢去喫東西，等牧師講道的時候，進去聽一節聖經，就出來玩，因為回家要報告公親的。東西也喫了，報告也報告得出來了，玩也玩了。這是一個極端的例子。所以，我盼望你們看見，神將兒女交給我們，在家庭裏面只能有一個標準。他們所不能作的，我也不能作。在家庭裏面絕對不能彀有兩個標準，兒女守一個標準，你守一個標準。不能。你必須為著兒女的緣故，也要守這一個標準。你自己要分別為聖，維持這一個標準。這一個標準一次建立了之後，你要一直維持這一個標準。所以，我盼望你能彀把兒的問題好好的解決。他們是在那裏看你。他孚不，就看你好不好。他們不是在那裏聽你，他們在那裏看你。他們好像甚麼都靈。你在甚麼地方欺侮他們，他們都知道。你在甚麼地方作假，他們都知道。千萬不要以為兒女能彀被欺騙。不能。是甚麼態，你是甚麼種事實，他們都佑道。你要你的兒女甚麼種的情形，你自己就要站在那一個地位上。這是非常美麗圖畫，就是諾生了瑪土撒拉之後，與神同行三百年。衪生了多兒女，還能與神同行三百年。這是一個真實的父親，一點沒有虛假，從神的眼光看來，完全是對的。三　父母必須維持同心合意第三，一個家庭要好，父親和母親必須是同心的。父母是同心合意的，為著神的緣故，犧牲自己的自由，建立一個嚴格的道德標準。不能父親有一個特別的看法，母親有一個特別的看法。這是指著夫婦都是基督說的。如果夫婦二位不都是基督徒，那是另外一件事。許多時候，父親和母親不站在同一個地位上，結果，父親和母親造出漏洞來給兒女自由犯罪。父母如果不同心，兒女就不容易有一定的標準。如果父親說可以，母親說不可以；母親說可以，而父親說不可以；就叫兒女變作揀他所喜歡的問，摽揀所覺得便當的去問。問父親便當，就去問父親；問母親便當，就去問母親。你馬上看見，這裏面的差別是太大。我認識一對年老的夫婦，是基督徒。可是他們兩個的意思不一樣，你有你的意見，我有我的意見，夫婦相處很不好，結父母也作得不好。因此，母親贊成的事，兒女就去尋母親；父親贊成的事，兒女就去尋父母親，總是這樣的要。等母親回家的時候問他為甚麼作這一個？就說，我問過父親了。等父親家的時候，問他為甚麼作這一個？就說，我問過母親了。這樣，所有的孩子都非自由，在父親和母親的戰場裏玩。在二十年前，我就對他說，你這一情形如果延長下去，你們的兒女定規不會佔主。他說，不會，不會。今天，兒子大學都畢業，有的去留學，一個都沒有信主，非常放鬆。如果在兩個人之中，有一個不信，這是另外一件事。如果個是信的，神的手加在他們身上是利害的。如果有一個不信的，能彀特別禱告，求神憐憫。無論是丈夫，是妻子，都可以求。如果兩個都是信的，把兒女兩邊拉，定規出事情。所以，如果兒女有問題的時候，作父母的人必須維持同意。兒女面前必須維持同意。不管甚麼事情，孩子來問你的時候，你第一個問題是說，你問過母親了沒有，母親怎麼說。如果母親說這樣，就是這樣。你如果是妻子，孩子來問你，你第一個問題就要問他說，問過父親沒有，父親怎麼說，我也怎麼說。不管父親對不對，母親對不對，總要維持同意。有交涉，你們倆個回到房間裏去辦，不能給他們漏洞。一有漏洞，他們就隨便。他們總喜歡尋漏洞。如果丈夫見妻子有不對的地方，妻子看見丈夫有不對的地方，你們倆個人要在房間裏問，你為甚麼對孩子這樣說。交涉要，但是，不要給孩子在你身上尋著漏洞。如果樣，就很容易同心合意的把這些兒女都帶到主面前。四　要尊重兒女的人格自由第四，聖經，對兒女有一個基本的原則，就是兒女是耶和華所賜給的。所以，所有的兒女，在聖經，都是神的信託。像我剛纔所說的，有一天你要為著這一個信託去交賬。沒有一個人能彀說，我的兒女是我的。以為兒女絕對是我的，以為兒女一切的事都可隨我無窮的意志來支配，都可隨我專制的意志來支配，一直到他成人為止。這一種的思想，是異教的思想，不是基督教的思想。基督教從來不承認兒女是我們的。基督教絕不承認父母可以專制的支配兒女到他成人為止。１　父母沒有無限的權柄許多人作了基督徒之後，還是天下沒有不是的父母的思想。請你們記得，天下儘多不是的父母。錯許多時候是在父母身上。所以，千萬不要把異教的思想擺在自己身上，以為你有無限的權柄，可以支配你的兒女。請記得，父母沒有無限的權柄。兒女有單獨的靈魂，他就受他自己的支配。他可能上天堂，也可能下地獄，他們自己要在神面前負責。你不能對待他們像一件東西一樣，像一個產業一樣，以為你在他們身上有無限的權柄。神沒有將無限的權柄給你。只有死的東西，神將無限的權柄給你。有靈魂的人，神沒有將無限的權柄給你；一切有靈魂的人，別人在他身上都不能有無限的權柄。這是一種異教的思想，這是人的驕傲，根本在我們中間不能有。２　兒女不是父母的出氣筒你對於朋友也講道理，對於家裏別的人也講道理，對於同事也講禮貌，也講道理。對你的上司你更客氣，更恭敬。你和各種的人來往，都相處得很好。但是，你對於兒女，好像他是你私有的財，你忘記了他有靈，忘記了靈魂是神所賜的。你所有的脾氣都是向著你的作父母發。你喜歡待兒女怎麼樣，就待兒女怎麼樣。好像對於全世界的人都要有禮貌，惟獨對於兒女不需要禮貌，兒女好像是你的出氣垌一樣。我知道，有的父母，在家庭裏就是這樣。好像我這一個人也有禮貌，也得溫柔，也發脾氣，如果不發脾氣作人就不週到。但是把脾氣擺在無論甚麼地方都出事情。和同事發脾氣，同事不睬。和上司發脾氣，上司不要你。和朋友發氣，朋友覺得你不好。只有一個地方發脾氣，是不會得著報復的，就是兒女。有許多父母在兒女身上的脾氣是大的，好像兒女是培養他的脾氣的地方。你們原諒我說很重的話。我看見太多作父母的人，這一邊看著兒女大聲責罵，馬上又轉過臉來對我說，倪先生，這一碗東西很好喫。但我喫不下去。兩分鐘的事，這一邊罵孩子，那一邊說，倪先生，請喫。難處是在這裏：有的父母看兒女好像是他們合法的出氣筒。神給我孩子作甚麼呢？叫我發脾氣。但願神憐憫我們這些人！請你們記得，神絕有孩子所有的權利都抹煞。神絕沒有把自孩子所有的自尊心都抹煞，神絕沒有把孩子們所有的自由抹煞。神絕沒有把孩子們所有的獨立人格都抹煞，把他們擺在你手裏，任你打，任你罵。沒有這件事。這是非基督徒的思想，這不是我們基督的思想。請你記得，對和不對，在你身上，和在他們身上，在神面前，是一樣一式的。你和他是一個標準。不是說在你身上是一個標準，在他們身上又是一個標準。我願意對初信的弟兄說，對於兒女要客氣，要溫柔，不可以粗魯，不能隨便罵，隨便鬧，更不能隨便打。請你們記得，這一類的行為，乃是叫你自己放縱。每一個要認識神的人，都應該學習約束自己。在兒女身上特別要約束自己。而這一個約束自己，是從重覝兒女的靈魂上產生的。不管兒女是多小，多軟弱，請你記得，他有人格。神給他個性，神給他靈魂，我們不能侵略他的個性，抹煞他的人格，輕看他的靈魂。所以，我們沒法隨便的對待他，我們要學習尊重這一個人。但是，他也是託在我的家庭裏。他的道德標準就是我的道德標準。這一件事在他身上是對的，在我身上也是對的。父母沒有權利在兒女身上使氣。基督徒使氣是不應該的，基督徒在兒女身上使氣也是不應該的。無論在那裏，使氣都是不應該的。你應該講理，和他也應該講理。對就是對，不對就是不對。不是因為他弱小，就欺侮他。全世界最不勇敢的人，就是欺侮弱小的人。３　不要作兒女的十字架有兩個學生在學校裏閒談。有一個女孩子對她的同學說，我有一個父親，我知道，如果我需要死的話，他肯替我死。你聽，這是一個孩子對她父親的批評。她的父親是基督徒，他是這樣的一個父親。還有一個家庭，也是基督徒家庭，也有一個女孩子。父親是相當嚴厲的，常常隨便的向女兒發脾氣。有一次，她在學校裏聽了一篇道，回時候，父親問，你在學校裏學了些甚麼？她說，我知道主把你賜給我，當作我的十架。你看兩個作父親的都是基督徒，但是，何等不一樣！所以，我對你們說，你們慢一點要求你們的兒女順服。你們先要要求你們自己在神的面前作好的父母。如果不是好的父母，自然就不是好的基督徒。神把兒女賜給父母，不是要父母作兒女的十字架。神把兒女給父母，乃是要父母學習在神面前尊重別人的自由，尊重別人的人格，尊重別人的靈魂。五　不要惹兒女的氣第五，保羅給我們看見，作父母的人有一件事是非常要緊的，就是不應該惹兒女的氣。１不能過分的用權柄甚麼叫作惹兒女的氣？意思就是說，你過度的用你的權柄。或者你用你身體的力量來壓迫他，因為無論如何你比他強。或者你用金錢的力量來壓迫他，你說，你不聽我，我不給你錢；你不聽我，我不給你喫，我不給你穿。他的養生是靠著你，你是用錢來壓迫他。有的是用身體的力量來壓迫他，有的是用專制的意志來壓迫，他把他惹氣了。你惹他們到一個地步，一直在那裏等候自由。有一天他要將所有的都絕對放鬆，他要甚麼都自由。我認識一個弟兄，他的父親在家裏賭錢，抽煙，隨便的很；還有侵吞公款，許許多多的事。可是，他還要上禮拜堂去，並且要他所有的兒女都上禮拜堂去。不去的話，要非常嚴厲的責罰。他叫這些孩子在家一點沒有吸引，而又要叫他們上禮拜堂去。後來這一個弟兄說，那一個時候我誓說，有一天大起來，我決不進禮拜堂。如果有一天，我能彀自己喫，就決不進禮拜堂。他起誓的這樣作。感謝神，後來他得救了。不然的話，在這裏有一個人，將來是反基督教，非基督教的。這是非常嚴重的事。自己沒有吸引，而要兒女進入禮拜堂，這是沒有的事。這是惹他們的氣。所以作父母的，千萬不要過度的用權柄，惹兒女的。無論如何，不要把兒女弄僵，弄翻。我也記得，一個人到今天還沒有得救。前些日子，我還看見他。他在家庭裏受強迫來讀聖經，他在學校裏也受強迫來讀聖經，因為是教會的學校。我不是說，作父母的人，不應該叫兒女讀聖經。是說，你必須吸引他，你自己要作得好。你不給他看見主的寶貝，只知道壓迫他，這不行。在這裏，有一個母親，是掛名的基督徒，脾氣非常利害，一定要他的兒子讀聖經，進教會學校。有一天，他的兒子就問他，甚麼時候可以不讀聖經。母親就對他說，到你中學畢業，就可以不讀。有一天，他把中學文憑拿到手，就把三本聖經拿到後面院子裏去燒掉了。你要自然而然的吸引他他，不然的話，你看見他氣壞了，甚麼事情都作。你自己是想要叫他作好的兒女，但是，等到一天他能彀自由的時候，就翻了。這就叫作惹兒女的氣。你們不要惹兒女的氣。你們要學習作父母，在兒女上有愛，有溫柔，有見證，能吸引。而另一方面絕不能在他們身上過分用權。權柄只能節制的用；過分的用權柄，就僵了。２　要給兒女正當的欣賞還不止，兒女作得好的時候，還應該給他正當的欣賞。有的父母只會打，只會罵，除了打和罵之外，別的其麼都沒有，這就很容易惹兒女的氣。請你記得，有的孩子的確有心作好。如果你除了打和罵之外，甚麼也沒有，就變作像保羅所說的話：『叫兒女失去志氣。』我作好沒有用，父母不知道。所以兒女作得好的時候，應該鼓勵他。今天你作得不錯，我要獎賞你，我要特別給你甚麼東西。不錯，孩子需要有罰，但也需要有賞。不然的話，孩子要失去志氣。我從前讀過一個故事。有一個女孩子，很小，她的母親只會打罵。這一個孩子小的時候，天性也好。她覺得母親對她不好，所以有一天她特別巴結的作。到了晚上，母親把她的衣服脫了放在床上，就走了。灺就把母親喊回來。母親問她甚麼事，她不說。母親要走，她又把她喊回來。母親又問她甚麼事，她就說，母親，你沒有甚麼話說麼。這是貝文說出來的一個故事。這一個女孩子，一連哭了兩個鐘點。這個母親是麻木的，儘罵，除了打罵之外沒有感覺。所以請你們記得，在新約聖經裏面，教人作父母的地方比兒女多。作父母的錯，只有主對我們說。作兒女的錯，全世界的人都在那裏說，我們可以少說一點。聖經告訴我們，作父母的人，的的確確因為缺少感覺，惹兒女己的氣，叫兒女失去自己的志氣。所以，對於父母的事，要特別題起。這一個職業是比任何的職業都難。作父母的人，要用全副精神來作父母，要花工夫來作父母，千萬不要沒有感覺。六話必須說得準六，父母的話，在兒女身上是非常有功效。所以不只你的榜樣要緊，你的話也要緊。１　不該給虛空的應許請你們記得，作父母的人，對兒女說的話，如果不能實行，就不應該說。絕不應給兒女虛空的應許。你如果沒有能力達到那個應許，就不答應他。如果兒女要你買甚麼東西，你要計算你經濟的能力，作得到的答應他；作不到的說，你說，盡我的力量，我能作的，就作，我作不到的，就不作。總要每一句話都靠得住。你們不要以為這是小事。應該叫他們總不疑惑你的話。不只不疑惑，並且相信你所說的話是靠得住的。如果孩子們看見父母的話不可靠，等到他大的時候，定規對於甚麼事情都馬虎。他以為說話可以隨便，甚麼都可以隨便。有的話是政治上用的話，不是事實上的話，不能用。有許多父母好像太好了，兒女無論問甚麼都答應，可是十件之中沒有作一兩件。這樣特別好的答應，只有一個結果，叫兒女失望。所以，要揀選作得到的事答應，作不到的事寧可不答應。不一定作得的事，就說不一定作得到。要把話說得準。２　命令一出非作不可有的時候不只是應許，並且是命令。你如果叫父母作一件事，你不開口就不開口，一開口就要作到。你要他們相信你的話是代表你的意思。許多時候，你是給了一個適當的命令，但是，你自己忘記了。這是不可以的。你不能說，這一次不作，行，下次不作，又不行。如果這樣，你叫小孩子作難。所以，應該給孩子們看見，不管你記得不記得，我的話一說就要聽。你有能力開口說一次，你就得有能力開口說一百次。你有能力開口說一件，你就得有能力每一件都說，總不更改。要從小就給他們看見，話語是神聖的，不管在命令上或者在應許上。引一個比方：你們對一個孩子說，這一間房間要你每一個早晨來掃。你一說這一句話，就要考量你的能力，到底說的話行不行。你叫他掃，今天不掃，明天還是叫他掃。明天不掃，後天還是叫他掃。今年叫他掃，明年還是叫他掃。叫他覺得我的父親不隨便說話，一說話非作不可。如果給他尋出你說的話不算數，你的話馬上都落空。所以你說的每一句話要有實際，有原則。３　過分的話馬上更正有的時候，話說得過分了，你總得找機會給孩們看見，你那一次說話過分了。說話總要準確。許多時候你會把兩隻牛說作三隻牛，五隻鳥說作八隻鳥，這需要馬上給他更正。對孩子們說話的時候，要常常學習更正。你說，剛纔這一句話不對，是兩隻牛，不是三隻牛。要給他看見話語的神聖。家庭裏面的一切，都是要建立基督徒的品格，所以，你們自己要建立話語的準確。許多時候，你自己說錯了，必須相當重的承認。這樣，你就能彀叫你的孩子看見話語的神聖。許多父母說話的時候，三個變成五個，兩個變成三個，隨便的說，在家庭裏沒有好的榜樣，叫他們一直不知道話語的神聖。這些的難處，都是從家庭裏沒有主的教訓而來的。你們要有主的教訓，你們要讓他們看見主的教訓。至少要他們看見話語是神聖的。應許是實在的，命令也是實在的，說語就是準確的。你們看見，這些孩子至少有一點教育。七　以主的教訓和警戒來養育兒女第七，要以主的教訓和警戒來養育兒女。甚麼叫作主的教訓？就是說，一個人應該如何的作人。你對你的孩子總得算他要作基督徒，不要算他要作外邦人。主的教訓是甚麼？主的教訓是說，如果他這個人是基督徒應該如何。主要我們對於兒女，打算他定規作基督，不是打算他作外邦人，作不得救的人。你們打算他們要作基督徒，並且要作好的基督徒。那一個好的基督徒定規要怎樣，我要怎樣，我要晏著這個來教訓他。在這裏有許多事情們稍微題起一下。１　要正常兒女的雄心孩子最大的問題就是雄心。每一個孩子，小的時候，都有雄心。如果政府應許每一個孩子可以印名片，我想，許多孩子都要印上說，我是將來的總統，主席，皇后。所以父母要學習正常你的兒女的雄心。你如果在世界裏，孩子就想要作總統，想發財，要作大的教育家。你的世界如何，孩子的雄心也如何。所以，作父母的人，要學習把孩子們的雄心改過來。我要作愛主的人，我不要作愛世界的人。我們要使他們從小就有這一個心，叫他們看見為主受苦是高尚的事，作殉道者是寶貝的事。你們自己要給他們作榜樣，你們常常要把你們的雄心告訴他們。我如果可能，我盼望作甚麼種的基督徒。你們就自然而然在雄心上給他們有轉變。要叫他們的志向轉過來，知道甚麼是高尚的，甚麼是寶貝的。２　不要鼓勵兒女的驕傲孩子還有一個難處。他不只對外面有雄心，有志向，他並且對自己有驕傲。或者說，誇耀自己的聰明，誇耀自己的本領，誇耀自己的口才。一個小孩子，總是有許多誇口的地方，以為自己是何等特別的。作父母的人，不必打擊他，但是也不要培養他的驕儌。你看見，許多的父母，對兒女的教育是培養他的驕傲，是幫助他們有虛榮心，所以當著人的面稱讚他。我們可以對他說，世界上像你這樣的孩子，不知道有多少。你不在那裏鼓勵驕傲。我們應該按著主的教訓和警戒來給他們看見，你應該有思想，會說話，有本領。但是要告訴他說，全世界像你這樣的人很多。不要失去他的自尊心，也不要他驕傲。不需要打倒他的自尊心，但是，要給他看見他自己過大的地方。有許多少年人，從家庭裏出來，需要在社會上經過十年，二十年，纔能彀好好的作事情，這是太遲了。許多人在家庭裏脾氣那麼大，那麼驕傲，不能好好的服下來作事情。所以，要他們不失去志氣，同時不驕傲，不以為自己了不得。３　要兒女服輸並學習謙卑作基督徒的人，需要知道如何佩服別人。得勝是容易的事，失敗是不容易的事。得勝而態度對人謙卑的人是有，失敗而不毀謗人的少。但是，這不是基督徒的態度。所以，一方面，一個人在那裏有長處，要叫他學習謙卑，不誇口。另一方面，一個人失敗的時候，要他們學習另接受那一個失敗。多少的孩子好勝，這在孩子的身上，的確是對的。打球，他要贏；賽跑，他要得第一名；讀書，要好。你要給他看見，你在學校讀書是要讀的好，但是要學習謙卑。要鼓勵他謙卑。還有許多別的學生，可能會比他更好。不只這樣，還要教訓他們，輸了的時候，要能彀輸的好。孩子們的難處在這裏，比方今天兩個人打球，贏的要說，裁判不公，或者地方不對，方向不對，太陽照在他臉上。請你們記得，我們要給他們最謙卑的態度，要有基督徒的性格和警戒。不只能彀得勝，並且輸的時候，要佩服別人。服輸也是對的。這是中國人所缺少的。中國人，所有輸的人常是毀謗，不佩服對方。我們要照著主的教訓和警戒來養育他們。４　要教兒女會揀選我盼望你們在這一件事上注意。在主的教訓上，有些事你們從小就要教訓他們。要給孩子們從小就有揀選的機會。你們不能在他們十八歲或二十歲之前，好像甚麼事情都是替他們揀選；等到他們長大的時候，忽然叫他們到世界裏去。在那一個時候，要他們去揀選，這是不可能的事。所以，要常常給他們自己揀選，你喜歡甚麼，你不喜歡甚麼。你要給他們看見，他們所喜歡的對不對。要給他們揀選的機會，而帶領他們揀得對。讓他們自己去看。有的人的衣服喜歡長，有的人的衣服喜歡短，有的人的衣服喜歡這一種顏色，有的人的衣服喜歡那一種顏色。要讓他們自己揀選。孩子如果不給他們挑選的機會，到了二十多歲結了婚，你說丈夫是妻子的頭，他這一個頭作不出來。不能等他有了妻子，頭作不來。所以，如果可能的話，要帶領孩子們，多有機會定規。到他年紀大的時候，他就能知道怎麼樣作，知道那樣作有害，這樣作是對的。要給作孩子的人，從小有挑選的機會。我對所有有孩子的人說，要讓他們挑選。不然的話，中國的孩子都壞掉。中國的孩子所有壞的，都是在十八歲和二十歲之間。因為從來沒有揀選，所以一大就任意而行。我們要按著主的教訓帶領他們。你們作父母的人，應該教他們揀選，不要替他們揀選。要教他們知道，這樣揀選到對不對。５　要教兒女學習安排事情你們總要教兒女學習安排事情。你們必須給他們有機會料理他們自己的東西，料理他們自己的鞋子，料理他們自己的襪子，料理他們自己的事情。你們稍微給他一點的指導，叫他自己去安排。叫他從小就知道一點，事情應該怎麼樣作。有的人連起頭都起不好，因為有許多的父親盲目的愛兒子，不知道如何的對待他。你如果要作基督徒，就必須好好的帶領他們學習安排。我相信，主如果恩待教會，至少一半的人是從兒女進來，另外一半的人是從海裏上來。如果都是從海裏上來，沒有兒女進來，教會不會強。請你們記得，保羅那一代的人，能彀直接從世界裏救出來。但是保羅下一代的人，就要像提摩太一樣，是從家庭裏出來。你不能一直盼望人從世界裏進來。你要盼望到第二代，人要像提摩太一樣，從家庭裏出來。因為神的福音要從世界裏救回人來，但是還要有提摩太那樣的人帶進來。有像他的祖母羅以，他的母親友尼基那樣的人栽培他，以主的教訓養育他帶領他長大。這樣，教會纔能豐富。不然，不能豐富。所以，你們在他們從小的時候，就要安排一點的事，讓他們有一點學習，有一點料理。常常舉行家庭聚會，讓他們來料理。整理。整個家裏的東西要擺過，要他們看怎樣擺法。櫥裏的東西要擺過，要他們看怎樣擺法。要他們會處理事情。不管是男孩，女孩，總要教他們會處理事情。將來他或她，就能彀作好的丈夫，好的妻子。今天變作其麼種情形？多少女孩子應該母親管的，不管，弄到教會裏來。多少男孩子應該父親管的，不管，弄到教會裏來。人得救到教會裏來，教會的事情多出了一半。都是因為作父母的沒有好好的作基督徒，變作教會傳福音救了人之後，要管東家的事，要管西家的事。如果基督徒的父母負責把小孩子養育好，這些孩子們進入教會，教會就省去一半的事。我在上海，常常有一個感覺，唉呀，有許多的事都不是作工的人的事，都是父母的事。父母沒有把孩子教導好，讓孩子落到世界裏去；我們去把他們救回來，現在還要教導他們，這樣就多出了許多事情。八　必須帶領兒女學習認識主第八，我們必須帶領他們學習怎漾認識主。家庭的祭壇，的的確確是有用。在舊約裏，帳棚和祭壇是連在一起的。換一句話說，家庭和事奉神，奉獻給神，也是連在一起的。所以，在一個家庭裏，特別是有孩子的家庭，禱告和讀經是不可少的。１　要適合兒女的標準但是有的家庭呢，這些禱告和讀聖經，所謂的家庭聚會，常常作得失敗。有的是太長，有的是太高，孩子們根本莫名其妙，不懂得你叫他們坐在那裏作甚麼。所以，我常常反對許多家庭要我們去講很深的道理，叫他們的小孩子來作陪客。有的時候，一個家庭聚會，一個鐘點，兩個鐘點，都是講很深的道，實在是難為了孩子。但是許多父母沒有感覺。孩子們坐在那裏莫名其妙。也許是講啟示錄，他們怎麼能聽。所以，家庭聚會必須顧到孩子。家庭聚會不是為著你而有，你的聚會是在聚會所裏。千萬不要把你的標準拖到家庭裏去。你在家庭裏所作的事，必須適合他們的標準，適合他們的口味。２　要鼓勵吸引你們在家庭的聚會裏，還有一個難處，訧是沒有愛。不是父親吸引他們來，也不是母親吸引他們來，乃是鞭子吸引他們來。他們沒有想要來，但是有鞭子，所以只好來。如果沒有鞭子，就不來。這不行。總是要想法子吸引他們來，鼓勵他們來，不要打。絕對不要因著他們不作家庭禮拜的緣故打他們。也許打了一次，一生就出事情。所以，家庭的禮拜，你們作父母的人，必須是吸引他們來。千萬不要用強迫叫他們來。那一個強迫的後果，非常不好。３　早晚各一次家庭聚會我們題議，家庭的聚會最好是兩次，早上一次，晚上一次。早上父親領，冕上母親領。要早一點起來。不能孩子們喫了早飯，上學去了，父母兩個人還未起床。如果有孩子，總是要早一點起來。在他們沒有去學校之先，給他們一點時間。要短，要活，不要長。也許十分鐘，就殼了，最多不超過一刻鐘。至多一刻鐘，也不要短於五分鐘。叫他們一個人讀一節聖經。父親在那裏領，挑出幾個字來，稍微講一點道。兒女們如果可能記得的，要叫他們記得，叫他們背出來。不要全節，要試試叫衪們記得一句話的意思。末了，或者父親，或者母親，有一個禱告，求神祝福他們。不要禱告太高，太大的事。要禱告他們能領會的事。不要太長，要簡單然後把他們送到學校裏去。每天喫飯的時候，必須要謝飯。早飯，中飯，晚飯的時候，要學習誠心感謝神。要帶領他們感謝。冕上的時候，要比較長一點，讓母親來領。冕上不必讀聖經，需要禱告。特別是母親，要把孩子們聚在一起，和他們談談。父親在旁邊。母親要把他們的話帶出來，今天你有沒有難處，你有沒有打架，你心裏面有沒有覺得不平安。請你們記得，如果母親不能叫孩子說話，母親一定有毛病。孩子和母親有間隔，這是母親的失敗。如果孩子們不肯在母親面前說話，這一個母親有錯。母親要作他們說話的對象。母親要學習把孩子的話帶出來。今天沒有話，明天再問。帶領這些孩子，讓他們有一點禱告，教他們幾句話。這一個聚會必須要作得活。也要他們認罪，但是千萬不要迫他。要毫無假冒，要非常自然。讓他們自己來。有就有，沒有，不要有虛假。許多兒女的虛假，是從嚴格的父母強迫出來的。兒女不撒謊，是你在那裏迫他們撒謊。父母要簡單的帶領他們，一個一個的在那裏禱告們，總是要他們每一個有禱告，總是要他們每一個有禱告。末了，給他們一個禱告。不要太長，一長，他們就煩了。看他們能喫多少，就給他們多少。一多，就不對。就是給他們有幾句的禱告，讓他們去睡。４　要注意兒女的悔改你們要給他們知道，甚麼叫作罪。所有的人都有罪，你們總得注意他們悔改的事。你們要把他們帶到主的面前來，到了一個時候，你們要他們專一的接受主，又帶他們到教會裏來，叫他們在教會裏面有分。這樣，你們就能彀帶領這些兒女學習認識神。九　家庭裏的空氣該是愛第九，家庭裏的空氣該是愛。有的人心理反常，寡交，都是因為沒有愛。兒女們將來的情形如何，都是看家庭裏的空氣如何。如果兒們在家庭裏，小的時候得不著愛的培養，你們就是把兒女們帶到剛硬的性情，孤獨的性情，反叛的性情裏去。許多的兒女，到年長的時候和人共處不來，乃是因為在家庭裏缺少愛的情形。家庭裏都是吵，都是鬧，都是打的聲音，這些兒女到大的時候，就都是反常的。如果一個人小的時候，家庭是這種的情形，到大的時候，就自然而然落落寡交。他總看人不起。因為自己不如人，就反而要鼓吹自己，盼望比人更大。一切有自卑感的人，都是高抬自己，要在那裏平均自己。社會上有許多難對付的人，像土匪，像造反的人，都是因為小時候在家庭裏沒有摸著愛。人性改變了，到了大的時候就翻了。這樣的人，到教會裏面來，就有許多難處。我常常覺得，在教會裏面有一半的工作，都是好的父母所應該作的。但是，今天沒有好的父母，結果這個工作落到我們身上來。所以，初信的弟兄要看見，孩子們要好好的對待他們。在家裏要有喜欒，溫柔的空氣，要真有愛。這樣，這一個家庭裏的孩子出來的時候，就是一個正常的孩子。作父母的人，必須學習作兒女的朋友。你們千萬不要讓兒女和你好像很生疏，不會接近你。請你記得，朋太是交出來的，不是生出來的。你們必須學習和你的兒女接近，歡喜幫助，他讓他們有難處的時候，成功的時候，都能彀來告訴你，纔是好的朋友，就是容易接近的人，容易請求的人。軟弱的時候能尋你，成功的時候能告訴你。我們要和他們像作朋友一樣，讓他們軟弱的時候能彀來尋我們，我們能幫助他。不是坐在寶座上審判，乃是幫助。總是有事情的時候要幫助他們。我能彀坐下來和他一同商量，他能彀尋我好像尋朋友似的。在家庭裏，父母要作到一個地步，能彀作兒女的朋友，這一個父母就沒有錯，就能作得好。所以，從兒女小的時候起你們就得學。我頂直對你們說，你的兒女和你多親近，和你多接近，就看你頭二十年怎樣對待他。頭二十年他若不親近你，到了三十歲，四十歲，他不可能會親近你。他離開你要越過越遠。有許多的父母，兒女不羡慕他們。兒女和他們不像是作朋友一樣，一點交情都沒有。有難處到他們面前去，像囚犯到法官面前去一樣。你們必須要作到，孩子有難處的時候，第一個是來告訴你，第一個是來尋你，你能彀作到一個可信的地步。這樣，這一個家庭的難處就相當少，能過去。十　刑罰的問題第十，是刑罰的問題。孩子們作錯了，定規要刑罰，不刑罰不對。１　要怕打兒女但是刑罰是最難的事。作父母的人，應該怕打自己的兒女，像怕打自己的父母一樣。沒有一個作兒女的人可以打自己的父母。但是，打自己的父母還容易得赦免，你如果打自己的兒女，反而不容易得著赦免。要學習怕打自己的兒女，像怕打自己的父母一樣。２　要打可是，也要打。箴言十三章二十四節說，『不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。』這是所羅門的智慧。父母應該用杖來打兒女，所以，打是應當的。３　要打的對但是，打要打得對。千萬不要使性，千萬不要氣著來打。沒有一個人能彀氣著來打孩子。你氣的時候，你自己出毛病。所有的弟兄姊妹，當兒女出事情的時候，你如果氣了來打，要知道說，你自己也應該打。你在神面，前氣必須下來。你有氣，絕對不能打。４　要給兒看見錯在那裏有的事情是非打不能解決的。但是，要他看見那一個打是為著甚麼。你需要刑罰他你也需要給他看見那一個錯。每一次打孩子的時候，要給他看見，要說給他聽，錯在甚麼地方。不只是用責打擋住他的錯，並且要解釋給他聽，你有這一個錯，所以今天需要打。５　打是一件大事每一次打一倨孩子的時候，千萬不要作到一個地步，好像是家常便飯。你必須作到一個地步，看打孩子是一件大事。要全家都知道，大人，孩子都聚集在一起。一個父親，或者母親打自己孩子的時候，要像一個醫生替病人開刀一樣。不是我生氣，戳一刀，乃是要對付一個難處。所以，必須自己沒有氣，必須平心靜氣。沒有一個父母，可以不平心靜氣而隨便的打孩子。一面要他看見這一個錯，一面要自己沒有氣。怎麼作呢？我有一個題議，就是當你把，鞭子拿在手裏的時候，乃是一個孩子很錯，很錯的時候。你外叫一個哥哥去拿一盆水，叫一個妹妹去一條毛巾。給他看見他作錯了事。作錯事的總得要受嚴重的刑罰，要受責打。作錯了事不應該逃，逃避刑罰也是錯的事。人有勇敢犯罪，就得有勇敢接受刑罰。你有錯，我沒有法子，非打你不可。這樣的打你，是要你看見錯。或者打他兩下，三下。可能手被打青了，打黑了，就叫哥哥把他的手放在熱水裏浸一浸，免得血流通。浸了一個時候，用毛巾好好的替他擦一擦。要像行禮似的來作。要給他們看見，在家庭裏共有愛，沒有恨，我想，這樣纔是對的。今天，許多的責罰在家庭裏都是氣的表現，都是恨的表現，不是愛的表現。你在那裏說，你愛你的兒女，誰相信！我不相信。你要讓他們知道，錯在那裏，要給他們知道我的父親打我，沒有恨。你在那裏好好的打幾下。打完之後，把他送到床上去睡。事情太嚴重的時候，可以母親替他挨打兩下，或者父親也替他挨打兩下。你對這一個孩子說，這一件事太嚴重，我要打你五下。但是一齊打，恐怕你受不了。所以母親替你打兩下，父親替你一下，你自己打兩下。要他看見那是厲害的事，那是大的事。將來他一生一世要記得，不能隨便犯罪。這是主的教訓，不是你的脾氣的教訓。是主的警戒，不是你的脾氣的警戒。所以我反對任何父母的脾氣。父母的脾氣，要把所有兒女的前途都弄壞。父母對兒女要學習有真的刑罰，也要學習愛，纔像一個基督徒的家庭。大的兒女是從大的父母來的末了，我要說，世界上許多神所用的人，都是從大的父母來的。從提摩太之後，你看見不知道多少神所用的人，都是從大的父母來的。衛斯理約翰是一個，約翰牛頓是一個。我們的詩歌裏，有許多都是牛頓作的。約翰培登也是一個。約翰培登是全世界最有名的國外佈道者。我想，在作父親的人當中，沒有一個像他的父親一樣。培登到年老的時候還說，『我每一次要犯罪的時候，總是記得父親，記得父親為我禱告。』他家裏很窮，只有一間臥房，一間廚房，一間小房。他說，『每一次我聽見父親在那一個小房間裏禱告，歎氣，就發抖。他在那裏為我們的靈魂求。我到現在年老了，還記得他的歎氣。我感謝神，祂給我這樣的一個父親。我不能犯罪。我如果犯罪，我得罪我天上的父親，我也得罪我地上的父親。』世界上難得有一個父親像培登的父親，世界上也難得生出一個兒子是這樣大的兒子。我們這一代，如果每一個作父母的，都作好的父母，就不知道要有多少剛強的弟兄姊妹。我常常覺得要說這一句話教會的前途，都是看這些作父母的人。神要賜恩給教會的時候，需要有人興起來，需要有更多的提摩太興起。不是不要從世界裏帶人起來，但是，更需要有一班的人是從基督徒的家庭裏出來。