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[轉貼]新的詐騙手法~好厲害~有網路拍賣者小心~
我覺得這招蠻屌的 .... 12月28日中午,本人在學校接獲一通電話,一個男的打給我說他朋友得標我一件衣服希望我能馬上告訴他我的帳號他朋友要馬上匯款給我並且他要替他朋友面交約我當天晚上面交我便告訴他帳號過沒多久後他打電話來跟我說他朋友已經匯款完成可是因為他朋友一次買了我的衣服跟一台相機不小心把相機的錢匯到我的帳號裡了相機的錢9300元他希望我把多的錢領出來面交時順便還給他還很焦急的要我趕緊去確認帳戶裡是否有9300元進帳我下課後去查款確實有9300在我戶頭我還打電話跟他說他直說那就好然後我們就約了時間及地點我那件衣服900元所以我就退9300-900=8400給那個男的之後...那個男的評價就多了一些騙人錢沒交貨的負評我心想好險我是賣他東西的人不是買他東西的人可是我發現我錯了因為今天我去銀行查款時發現我的帳戶變警示帳戶銀行通報警察警察就把我帶到警察局裡還口氣很不好的問我說你把帳戶賣給別人去詐騙喔?我說沒有啊他還說那怎麼可能變警示帳戶後來我才知道有人在1月2號報案說他在網路上買相機匯了款賣家卻不見蹤影賣家叫他匯錢進去的帳號...竟然是我的帳號而金額...就是9300元這樣我終於明白了那個詐騙集團他用一個帳號跟我買東西 用另一個帳號賣別人東西他打電話取得我的帳號後叫那個報案人匯錢進我的戶頭然後又打電話跟我說他朋友匯錯了叫我把錢還給他他就這樣白白的賺了8400元而我這個替他背罪的人...以後要開始跑法院了!我還是個學生就被搞成這樣

佐藤摩彌 排隊 新兵日記 昏倒羊 貢寮 

職場語言暴力 降低工作熱誠__謝璦竹
隨著愈來愈多人使用電子郵件或電話代替面對面談話
加上工作日益繁重，常使辦公室變得烏煙瘴氣。
但專家研究發現
辦公室的語言暴力可能影響生產力、記憶力與創造力。
有些主管整天對部屬視而不見，甚至沒機會道早安
有些是動不動就對部屬厲聲叱喝，
兩種情況都會傷害生產力及創造力。
本身也是組織心理學家的美國博塞麥市Sankora執行方案公司總裁
黛娜‧洛（Dana Law）說：
「粗野無禮已漸漸形成職場上的問題。
現在人際反應的時間更為縮短，加上工作量繁重，造成壓力。」
《教唆熊貓開槍的「，」：一次學會英文標點符號》
（Eats, Shoots and Leaves）一書的作者
特魯斯（Lynne Truss）說
職場上的粗魯無禮只是日常生活中粗魯無禮的延伸。
特魯斯自身有過幾次很不愉快的的遭遇
在她的新書《跟手說話：今日世界的赤裸粗野，
或六個待在家裡鎖上門的好理由》（Talk to the Hand）中
她認為「辦公室粗魯無禮是源自人們只想到自己」。
美國南加州大學（USC）
馬歇爾商學院管理學教授寶拉(Chrisine Porath)認為，
職場粗魯無禮可能讓組織賠上時間、精力跟才華。
3,000名受訪者中逾九成承認經驗過辦公室語言暴力，
其中一半表示會因憂慮語言暴力而無法專注工作
五成的人會考慮換工作以改變現狀，
四分之一的人會減少花心思在工作上
因語言暴力而離職的比例高達八比一。寶拉表示，
工作熱誠降低、怠工，甚至偷竊都是組織受粗魯文化所礙的病兆。
儘管粗魯和語言暴力對生產力有明顯傷害
經營階層卻很少注意到這點，原因是法律並未明文禁止職場語言暴力。
人力資源專家與主管培訓師表示，解決之道很簡單
只要設法告知對方你不能接受。
人力資源管理協會（Society of Human Resources Management）
主管米蘭達說：
「第一步是教育，一看見發生此種狀況就說出來。」
如果你不能接受這類狀況，
試著平心靜氣向對方提出你的問題，米蘭達指出
解除孤立情境的危險性是完全可能的，
不妨讓部屬明白你在意他們的感受。

利得彙 天龍特攻隊 陳以庭 王建民 戲水 

美科學家發現吃南瓜子可提高精子質量(圖)
美科學家發現吃南瓜子可提高精子質量(圖)

吃南瓜子可提高精子質量。
　　美國科學家通過研究發現，經常吃南瓜葉和南瓜子、白洋蔥、姜、西紅柿等食物，再加上適當的體育鍛煉和保持健康的體重，不抽煙和不過度飲酒等，將會有助於男性提高精子質量。　　生育專家指出，精子質量低是男性不育症的主要原因之一，但是這種狀況有的是永久性的，有的則是暫時性的。　　美國《生育健康》雜志主編稱，造成暫時性的精子質量不高的原因有很多，其中包括性病、酗酒、抽煙、超負荷工作、高溫環境、內褲過緊、失眠、工作和情緒壓力等。患者完全可以通過健康的生活方式來提高精子質量。　　營養學家指出，很多植物和健康食品都有助於增加精子數量和提高精子質量。從南瓜葉中提取的新鮮深綠色汁液用同量的鮮奶稀釋，每天一杯可以起到很強的滋補作用，有助於男性增加性欲，提高精子質量，恢復生殖能力。　　還有幾種方法，將同等數量的新鮮白洋蔥和生蒜壓碎，泡入無醇白葡萄酒中10到14天，每天服用三次，每次100毫升，可以恢復受損的生殖組織。　　取200克丁香樹根在30到40度的酒精中浸泡14天，過濾後取500毫升與同量橙汁和1升純天然蜂蜜混合，每天喝兩次，每次只需喝一口，就能幫助恢復精子質量。

首爾 資工彌 日月行館 台北車展 裝潢 

日文學習 第七課
以下是今天日文課的內容，因為是從日本NHK網站直接貼上的，所以文字有些是簡體字，大家可以試著跟著說看看。也可以直接上他們的官網去下載mp3，就可以隨時學習日文了。
上次?情
上??我??到，??下了?机以后，和在机?????的日本女孩美香一起，坐上了去?京的机?大巴。?人在?上聊起了各自的住?。那么，接下?他?又?了些什么呢？

林志玲 隨手拍 少女 吳建豪 瑛太 

完工~~新疆文物展 巫毒娃娃達人GARY為其開發新款巫毒娃娃
最近，巫毒娃娃達人gary接了幾個案子。其中一個案子，就是幫一個重要的展覽會做一個兩款巫毒娃娃。造型非常的可愛討喜，是依照這個文物展中所會展覽的兩個文物內容做出的巫毒娃娃。
一個是木乃伊的乾屍；這個巫毒娃娃比較特殊的是他的眼睛是用LED燈做出來的巫毒娃娃。眼睛是白色的LED燈。非常的特殊
另一個是一個小寶寶的木乃伊，用包裹巾包在外面，非常的可愛，據說，這個小寶寶有2千年的歷史了。
這個新彊文物展，將於12月6日起，在國立歷史博物館做為期3個半月的展出，到09年的3月15日為止。歡迎有興趣的好朋友可以親自前往觀看。
以下是國立歷史博物館的網站內容絲綢之路」，世界最長的古老商路，七千公里的足跡、二千多年的傳奇。「絲路傳奇─新疆文物展」預計於2008年12月5日至2009年3月15日於國立歷史博物館展出。配合本次展覽，臺北市立教育大學與國立台灣師範大學、國立歷史博物館，共同推動2008「絲路傳奇─新疆文物展」教師研習會，除了提供參與者對於新疆古代文明更深入的認識，更重要的是，透過教師研習會的舉辦，使參與的中小學教師經由文化洗禮，轉化為此次展覽活動的種子教師，祈使能於教師研習會結束後，帶領學子參觀導覽，達到「藝術生活化，生活藝術化」的社會教育目標。
「絲綢之路」是連結亞洲和地中海地區的東西貿易通道，東起長安（或洛陽），西至東羅馬帝國的首都君士坦丁堡，延綿七千餘公里。這條路穿越高山、大漠、草原、綠洲，把亞洲和歐洲連接起來。曾出現過波斯、馬其頓、羅馬、奧斯曼等跨亞非歐的大帝國，發生了古代世界歷史上的許多政治、軍事大事。這條道路也誕生了至今仍影響著億萬人思想的佛教、基督教和伊斯蘭教。絲綢之路在中國境內約有1700餘公里；從先秦時，在中國西北部就居留多種部族，許多國家起伏興亡在中國的歷史邊陲間，在這個古來稱為「西域」的地方，發展興衰離合的異族文明。漢唐時，各族盤據西北，日益強大，經過漢武帝時張騫通西域，衛青、霍去病的西域長征，終於開通一條通往西方的路。這條路能將中國的絲與瓷器運到歐洲，也使歐洲世界的文明陸續傳入中國，故稱絲綢之路，而在唐代達到頂峰。 　　新疆維吾爾自治區位居絲綢之路的要衝，由於氣候乾燥，地理環境特殊，考古出土了很多保存完好的數千年以上的古物，有樓蘭美女、小河文化遺物及先秦的金器、漢晉織品、魏晉壁畫、唐代絹畫等，反映了古西域中大漠荒寒的壯麗氣勢，對研究絲綢之路貿易、交通、異族文明、中西文化交流等均有重要的學術價值。新疆考古出土文物精采絕倫，曾應邀赴歐美及日本等國展出多次，創下數百萬的觀眾紀錄。 　　本展經過九年籌備，在時藝多媒體的合作下，終得以在今年12月6日正式展出。本館根據展品的文化屬性進行介紹，計分「羅衫錦履柳風新—絲路之美」、「胡旋漫舞凝絲竹—絲路跡痕」、「昇天後的瑰麗奇景—絲路之奇」、「異族多元文化的匯融—絲路古國」、「漫漫旅程上的庇祐－絲路之神的奧秘」等5個單元，展出考古出土文物計150件。展品中最重要的，首推「樓蘭美女」木乃伊與唐代吐魯番出土文物，其間穿插各類品物，並借景還原千年時空，以期美景重現。 * 票價資訊 　　1. 全票 250元（一般個人參觀者）　　2. 優待票200元 (1. 本國籍學生軍警憑證件，可現場購票1張；　　　　　　　　　 2. 台灣大哥大門號出示手機系統，可現場購票1張）　　3. 特惠票 120元 (65歲以上長者憑證件(本國籍))* 手機語音導覽：台灣大哥大* 指定保險：富邦保險* 指定飯店：神旺商務酒店 ...................................................................................................................................................................................
http://www.nmh.gov.tw/zh-tw/Exhibition/Content.aspx?Para=1|21|459&unkey=21
 

世足 南非 偽娘 奶香味 女悟空 

日文學習 第六課
以下是今天日文課的內容，因為是從日本NHK網站直接貼上的，所以文字有些是簡體字，大家可以試著上他們官網去下載MP3聽課文內容 巫毒娃娃達人gary留
上次?情
上一次我??到，初到日本的??，和????的日本女孩美香一起，坐上了?成田机??往?京的机?大巴，今天我????听?人在大巴上的??。??：??、????、?住?????????？??:美香，??你住哪儿？ ANO, MIKA- SAN, O- SUMAI - WA DOCHIRA - DESU - KA? ??：私？　????、?谷。美香:我？我住?谷。 WATASHI? WATASHI - WA, SHIBUYA. ????？ 你呢？ ANATA - WA? ??：???、??住所??????。??:我住??地址。 BOKU - WA, KONO - J?SHO - NO TOKORO - DESU.
赤木國際實業的巫毒娃娃官方網站：www.akaki.com.tw
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花蓮 首爾 紙箱人 金門 阿桑 

日文學習 第五課
以下是今天日文課的內容，因為是從日本NHK網站直接貼上的，所以文字有些是簡體字，大家可以試著上他們官網去下載MP3聽課文內容
巫毒娃娃達人gary留
上次?情
上???到，第一次?日本的??，在成田机???了日本女孩美香，正准?和她一起去坐机?大巴。那么，接下?又?生了什么呢？

南非 主播 動漫 小S 貢寮 

不要低估孩子學習模仿的能力
　模仿力是天生的 　　互敬是人與人相處之道，即使是傳統的「天地君親師」，維繫這五倫的仍然是個「敬」；不敬，所以臣會弒君，子會忤父，生會逆師。仔細想一下，我們真的很少對我們尊敬的人粗聲大氣地說話。難怪中國人說夫妻相之道是「相敬如賓」；有敬，夫妻自然不會吵架。 　　然而，我們過去常以為孩子小，不懂事，在孩子面前做了許多錯誤的示範，殊不知孩子看在眼裡，不聲不響的把許多壞毛病都學去了，當我們去糾正他時，就會招來孩子的不滿，如果父母強要孩子服從時，就會產生親子衝突。有一個實驗讓我們看到模仿學習幾乎是天生的，連很低等的動物都有這個能力。 　　我們一向認為雞不怎麼聰明，沒有什麼學習能力，但是最近的研究報告顯示雞也可以從別人的錯誤中學習。 　　實驗者讓一組雞學習連續啄綠鍵或紅鍵若干次後會得到食物的獎賞，另外一組雞則在旁邊觀看。當輪到第二組雞上場時，牠們很快就學會了啄鍵以換取食物。換句話說，從觀察別人的行為中，牠們學會了自己該怎麼做。雞有這種觀察模仿的學習能力頗讓實驗者吃驚，科學家原以為只有高等的哺乳類動物如靈長類才有模仿的能力，後來發現人太低估了自然界生物的適應能力。 　　所有的生物都有從別人經驗中吸取教訓的能力，一棵樹在它的葉子被毛蟲啃食之後，會散發出化學味道來警告旁邊的樹，被警告的樹就會分泌毒素到葉子中令毛蟲不能吃。在所有的生物中，人類最是模仿學習的高手，我們只要看仿冒的官司那麼多就知道了，所以父母絕對不能低估孩子的模仿學習能力。 　 　「無意間學習」影響人格發展 　　孩子平常在生活中透過觀察與模仿形成所謂的「無意間學習」(incidental leaning)，這種學習與課堂中特意的教學(intentional learning)不一樣，它是直接影響我們人格的成長。世界上幾乎所有的文化都是先要求他們的孩子人格上健全，才對他作知識與技能上的要求。這一點，在我們目前的社會正好相反，我們只要求孩子會讀書，不要求他其他條件，中國一向主張「萬般皆下品，惟有讀書高」，會讀書變成很多行為不良的藉口，這個錯誤觀念是危險的，高知識白領階級的犯罪往往比一般犯罪更危險。在現在的社會光用拳頭、棒子管教孩子已行不通了，父母必須以身作則，贏得子女的尊敬後才能產生教誨的作用。這個尊敬必須發自內心，跟父母的知識水準、賺錢能力無關，與父母在孩子心目中的地位有關。 　 　讓孩子成為值得尊敬的人 　　我在美國讀研究所時，一位老教授曾經告訴我一個故事：他生在美國經濟大恐慌的時期，家中時常斷炊，父親雖是高級知識分子，因失業只好作粗工，夏天鋪路，冬天鏟雪。有一年聖誕節，他早上醒來興奮的跑下樓去摸掛在壁爐上的聖誕襪，但只摸到一塊巧克力糖，他感到非常的失望、放聲大哭。他父親把他拉到一旁，告訴他為什麼沒有禮物，因為他把買玩具的錢給了更需要錢去買食物的人，然後告訴他真正的禮物在後院。他開門出去一看，後院有個三十呎高的雪山，他父親一夜未眠，用鏟雪車把清道路所鏟出來的雪統統堆在後院，替他造了一座他個人的「喜馬拉雅山」。這個禮物令他驚喜萬分，也立刻使他成為全村孩子最羡慕的對象。這個聖誕節變成他永生不忘、最好的一個聖誕節，已經六十年了仍然記憶深刻。 　　他對我說，他父親一生窮困，未能給他留下任何錢財，他必須半工半讀才能完成大學學業。但是在他心目中，他父親未曾因此而減少偉大，因為他父親正直、高貴、有愛心，給了他最好的榜樣。他一直說人格是父母留給孩子最好的遺產。很多時候，父母以為留給孩子財富才是對得起孩子，其實，留給孩子名聲，讓孩子成為值得尊敬的人才是最成功的教育，不要為了賺錢失去與孩子談心的機會，也不要為了讓孩子過舒適的生活而失去孩子對你的尊敬。
有一位朋友為了她讀國中，正在青春風暴期的孩子對她講話不禮貌，進出不打招呼，無視這個母親的存在而感到痛苦萬分，央求我與她孩子談談，於是約了孩子出來喝下午茶。 　　想不到，這個孩子說到母親時的口吻竟是非常的不屑，說母親說一套，做一套，表裡不如一，客人來時親熱的不得了，客人一走立刻數落客人的不是……，令我非常的驚訝，沒想到孩子把父母平日的一舉一動都看在眼裡，當長大有了自己的價值判斷時，便開始看不起父母，行為叛逆起來，因為他覺得「你也不過如此，不配管我」。 　　 　　 　本篇節錄http://www.bookzone.com.tw/event/honglian/article.asp?id=2

女悟空 模型 避暑 林志玲 地面噴血 

感動分享.....
~補充本611首詩歌部分歌詞分享~
主， 我們是你身體在此聚集 ，人數雖多，我們仍然是一. 　你的生命使我們成為肢體，在生命裡，我們完全是一.
（副）在宇宙中只有一個身體，我們將她彰顯於地，
　　　我們站住地方一的立場，讓所有人同來觀賞……
這兩天我裡面總是湧出補充本611首這首詩歌…每次唱總是會有感動會有流淚，因為想起在那個聚集裡，我得到了我最想要的答案，我也更堅定的知道我所信的是誰. 這是我得救後第一次參加國際華語特會(2004年正好在台灣林口體育館舉行)，今天回想起來真是何等榮耀的圖畫！二萬六千多位聖徒同喫一個餅(直徑約有 九十公分)，同喝一個杯，同作一個身體的榮耀見證！當唱到補充本詩歌611首：「在宇宙中只有一個身體！」，使人人感動得流淚...不分膚色、語言、種族、國家，我們竟在這榮耀的身體裏，並將這身體彰顯於地，讓所有人同來觀賞，實在太榮耀了！
桌上陳列一餅一杯，說出我們不能分門別類
同蒙主恩，還有甚麼話可說，唯有喊說:『阿們，我們是一』，這『一』
出自基督自己.......
來自三十四國聖徒代表
各國聖徒代表
基督精兵福音遊行

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如何在主裡做父母
讀經：以弗所書六章一至六節；『你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽；這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。你們作僕人的，要懼怕戰兢，誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裏遵行神的旨意。』歌羅西書三章二十節：『你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。』父母的責任在舊約裏，除了箴言之外，簡直沒有看見教訓人怎樣作父母。到了新約，保羅就告訴我們該怎樣作父母。全世界的書差不多都告訴人要怎樣作兒女，很少有書告訴人該怎樣作父母。人都是以為，人應該學習怎樣怎兒女。雖然也有這一個教訓，但話相當輕。以弗所六章和歌羅西三章，對於父母的話比對於兒女的重，因為神注意父母過於注意兒女。所以，人應當學習怎樣作父母。把聖經的話集中起來，乃是說，作父母的人應當以主的教訓和警戒來養育兒女。不要使兒女失去他們的志氣，不要惹他們的氣。意思就是父母要約束自己，不隨便。這是保羅所給我們看見的。所以，我盼望你們看見，作丈夫固然是不容易的事，作妻子固然是不容易事，但作父母更是不容易的事。作丈夫，作妻子，不過是自己快樂的問題。作父母，乃是下一代兒女能彀帶到甚麼地步，責任都在父母的身上。我們要看見，這個責任是何等的重。因為神將人的靈魂交在我們手中，神將人的一生交在我們手中，神將人的前途交在我們手中。沒有一個人影響一個人的前途，像父母影響兒女一樣。沒有一個人管轄一個人的前途，像父母管轄兒女一樣。父母差不多能彀管轄兒女下地獄，或者上天堂。所以，我們要學習作好的夫妻，也要學習作好的父母。我們作父母的責任，恐怕比作夫妻的責任更重。在這裏我要稍微和你們看一點，一個基督徒怎樣作父母，纔能免去許多難處。一　為兒女自己分別為聖所有作父母的人，第一都得為著兒女的緣故，自己在神面前分別為聖。１　主為門徒自己分別為聖甚麼叫作在神面前分別為聖呢？你們記得，主耶穌說，『我為他們的緣故，自己分別為聖。』這一個不是指著聖潔不聖潔說的，這一個乃是指著分別不分別為聖說的。主耶穌是聖的，祂的本性是聖的，可是因著門徒的緣故，祂就自己再分別為聖。這意思就是說，有許多事情祂可以作，這與祂自己的聖潔並沒有衝突，可是祂因著門乾弱的緣故就不作。許多的事情，門徒的軟弱就支配了主，限制了主的自由。許多的主可以作，但是，因為怕門徒誤的緣故，怕門徒跌的緣故，就不作。許多的時候，按著主自己的本性可以作，但主為著門徒的緣故不作。２　不能隨便行事說話照樣，所有有兒女的人，也都必須為著自己的兒女分別為聖。這意思就是說，按著我們自己，本來有許多事情可以隨便作；今天為著兒女的緣故，不能隨便作。有許多的話，本來可以隨便說，今天為著兒女的緣故，不能隨便說。所以，從那一天有兒女來到我們家裏起，我們就得分別為聖。你如果不能約束你自己，你就不能約束你的兒女。請記得，許多的事情，沒有兒女的人，他的自由至多是妨害他一個人而已。有兒女的人，他的自由，就破壞了他自己和衪的兒女。所以一個基督徒自從有了兒女之後，就得自己分別為聖。因為今天在你家裏有兩隻眼睛或者四隻眼睛，一直在看著你；這兩隻眼睛或者四隻眼睛要看你一生一世。你雖然離開了世界，他看見的還不會忘記，還要留在他裏面。３　要按著標準行所以，當你的兒子出生的那一天，就是你奉獻的那一天。你在道德上，要替自己定規一個標準。你在家庭行為上，要替自己定規一個標準。你在人生的是非上，要替自己定規一個標準。你在高尚的理想上，要替自己定規一個標準。你在屬靈的事情上，要替自己定規一個標準。你自己必須嚴格的按著這些標準行。不然的話，不只你自己出事情，馬上也把你的兒女帶壞了。許多的兒女壞了，不是別人帶蓑的，乃是自己的父母帶壞的。父母缺少道德的標準，父母缺少理想的標準，父母缺少屬靈的標準，就把兒女帶壞了。我盼望你們能看見，一個青年的人，在他將來的一生中，對於事情怎樣估價，對於一件事情如何斷定，都是當他在父母膝下的時候學出來的。你告訴他的話，有的時候他聽見，有的時候他沒有聽見。但是他在你面前所看見的，是他永遠看見的。他他在你面前所學的，他永遠學會了。兒女對於一件事的斷定,是學你的斷定。兒女對於一件事的估價，是學你的估價。所以，所有的父母都得記得，我今天的舉動，一直要繼續在我的兒女身上，不會停止。你沒有兒女的時候，你高興，甚麼都可以作；你憂愁，甚麼都可以摔在一邊。你有了兒女之後，你的自己要受限制。你高興的時候得按著最高的標準而行；你不高興的時候，也得按著最高的標準而行。基督徒的兒女的一生如何，就得看你自己到底如何。我記得，有一個弟兄，看見他的兒子出事的時候，他說一句話是絕對對的。他說，他就是我，我就是他。許多父母見兒女出事情的時候，要看出你自己來，要看見他就是你自己的返照。他所反映的是你自己，你能彀從他身上看見你自己。所以，盼望每一對的夫妻，當他們有了兒女的時候，應該重新把自己奉獻給神，重新到主面前來把自己奉獻給主。今天主將人的靈魂，人的生命，人的前途都託在你的手裏，所以，從今天起，我要忠心於主的信託。有許多的工作，和人訂了合同，是作一年，作兩年。但是這一個工作是一生的，是沒有日期的限制的。４　要有受託的感覺在中國的信徒中，為著受異教的影響的緣故，我想，沒有一種人的失敗，比作父母的失敗更大。作事業的失敗，沒有作父母的失敗大。作夫妻的失敗，也沒有作父母的失敗大。因為作夫妻，每個人還能保護他自己，因為他娶她，或她嫁他，都已經是二十歲或二十多歲的人。一個小孩交在你的手裏，他不能保護自己。主把小孩子託給你，你不能到主面前去說，你託給我五個，我丟了三個。你託給我十個，我丟了八個。這一個受託的感覺若是沒有，教會一直不會好。我們絕不盼望還要把他們從世界再救回來。你生了一個，丟了一個，然後再要從世界裏把他找回來。這樣，福音永遠不會傳遍。至少應該在你家庭裏，這些孩子受了這麼多的教訓，幾十年來對付他們，要把他們帶到主面前。你沒有對付你的兒女，你就有錯。請記得，你們的兒女如何，乃是你們作父母的人的責任。你們原諒我說這一句話。在教會這麼多年之中，基督徒的第一個失敗，就是在作父母上。因為這是沒有人管的。因為對方那麼小交在你手裏，他不能作甚麼。你是相當放鬆的對待你自己，你也相當的放鬆的對待他。所以，我們要看見，作父母必須約束自己，作父母必須把自己的自由丟掉；不然，神把人的身體和靈魂交在你的手裏，將來你沒有法子見你的神。二　必須與神同行第二，所有作父母的人，不只要看見自己的責任，將自己為著兒女的緣故分別為聖，並且作父母的人，自己必須是與神同行的。分別為聖的意思，就是指著為著兒女的緣故。但這並不是說，好像為著我自己是隨便的為著我自己是馬虎的，為著兒女的緣故我就守規矩。主耶穌不是自己沒有聖潔，先為著門徒分別為聖。主耶穌如果是先為著門徒分別為聖，而自己沒大聖，那祂就完全矢敗。照樣，作父母的人要為著兒女分別為聖，他自己必須是與神同行的人。你在他們面前不管表現得多熱心，只要你自己不是真熱心的，他們很容易就把你看透了。他們很清楚，而你自己不清楚。你在他們面前很小心，而自己很隨便，事實上不是那樣，請記得，你很容易就給他們看透了。你自己不是謹慎的人，而在兒女面前謹慎，你要看見，他們很容易拆穿你的不謹慎，很容易拆穿你的假冒。所以你不只在他們面前，為著他們要分別為聖，並且你自己應該真的是聖的，真的像以諾一漾，是與神同行的人。我要特別題起以諾的事。創世記五章二十一至二十二節說，以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。在以諾活到六百十五歲以前，我們不知道以諾的情形如何。但是自從他生了瑪土撒拉以後，我們知道他與同行三百年，然後被神接去。這是舊約裏相當特別的事。以諾沒有生兒月之前，他的情形如何我們不知道。但是，以諾生了瑪土撒拉之後聖經記載他與神同行。家庭的重擔在他身上的持候，他就起首覺得自己不行，他覺得他的責任重，大是他所不能應付的，所以他與神同行。不是說在兒子面前與神同行，乃是自己與神同行。他如果不是與神同行，就不能帶領兒子。作父母不只不能攔阻他與神同行，並且反而叫他與神同行而被提。請你們記得，第一個被提的人，乃是作父親的人。第一個被提的人，乃是有了那麼多的兒女而與神同行的人。在家裏負家庭的責任，；是彰顯在神面屬的情形的。所以，你在神面前要看見，你如果要真實的帶領兒女往神面前去，你自己在神面前必須是與神同行的人。你不能說，你自己的手指著天，就可以把兒女打發到天上去。要記得，用手指頭指著天，兒女不能就往天上去。你只能自己在前面走，叫他們跟。許多基督徒家庭不好，就是父母盼望兒女比自己好，盼望兒女不愛世界，往前面走，而他自己躲在後面。請記得，這一件事無論怎麼作，都沒法子達到目的。我們必須注意，作父母的人的人標準也定規如何。不是你需要一個標準是假冒標準，乃是你在屬靈的事實上是這一個標準，你的兒女訧會像你的標準一樣。你們原諒我說一點淺的事，低的事。我曾到一固家庭裏去，看見母親打孩子，因這孩子撒了謊。但是事實上，在這個家庭裏，父親也撒謊，母親也撒謊。多少次，我尋出來他們是撒謊的人。但是，今天孩子撒謊，就打。老實說，這是撒謊的技術出了事，是他的撒謊被人尋出來了。在這裏，問題是撒謊給人尋出來，或者不給人尋出來。不是說，有沒有撒謊。是那一個技術的問題。你撒謊，給人尋出來，就被打。請記得，你是這一種雙重的標準，你用甚麼方法帶領兒女？你自己是撒謊的，你要兒女不撒謊，有甚麼用？你不能自己的生活是一種的標準，對於你的兒女又是一種標準，這一件事永遠不能成功。兒女所看見的，兒女在你身上所接受的，是撒謊，不是誠實；你越打，他越出事情。像有的父親說的話一樣：等到你十八歲我也給你抽煙。許多孩子也想，等到我十八歲，父親也許可我撒謊。我今天沒有十八歲，所以不能撒謊。等我十八歲的時候，我也可以撒謊。你是把自己的兒女推到世界裏去。你只能與神同行像以諾一樣，纔能帶領兒女像以諾一樣。你不能自己不是與神同行的，而要帶領兒女像以諾一樣。請你記得，你所愛的，他們自然也就在那裏學習愛。你所恨的，他們自然也就在那裏學習恨。你所寶貝的，他們自然在那裏學習寶貝。你所定罪的，他們自然在那裏學習定罪。你必須建立一個道德的標準，為著你自己和你的兒女。你自己道德的標準是甚麼，自然他們道德的標準也是甚麼。你愛主的標準是甚麼，自然他們愛主的標準也是甚麼。一個家庭裏只能有一個標準，不能有兩個標準。我知道有一個家庭，父親是所謂的教友，自己從來不上禮拜堂，但是，每一個禮拜天要兒女都上禮拜堂。每一次禮拜天早上，分給每一個兒女一點錢，要他們去禮拜堂。錢作甚麼用？為著投捐箱。等一等，自己和三個朋友去打麻將。結果兒女拿了錢去喫東西，等牧師講道的時候，進去聽一節聖經，就出來玩，因為回家要報告公親的。東西也喫了，報告也報告得出來了，玩也玩了。這是一個極端的例子。所以，我盼望你們看見，神將兒女交給我們，在家庭裏面只能有一個標準。他們所不能作的，我也不能作。在家庭裏面絕對不能彀有兩個標準，兒女守一個標準，你守一個標準。不能。你必須為著兒女的緣故，也要守這一個標準。你自己要分別為聖，維持這一個標準。這一個標準一次建立了之後，你要一直維持這一個標準。所以，我盼望你能彀把兒的問題好好的解決。他們是在那裏看你。他孚不，就看你好不好。他們不是在那裏聽你，他們在那裏看你。他們好像甚麼都靈。你在甚麼地方欺侮他們，他們都知道。你在甚麼地方作假，他們都知道。千萬不要以為兒女能彀被欺騙。不能。是甚麼態，你是甚麼種事實，他們都佑道。你要你的兒女甚麼種的情形，你自己就要站在那一個地位上。這是非常美麗圖畫，就是諾生了瑪土撒拉之後，與神同行三百年。衪生了多兒女，還能與神同行三百年。這是一個真實的父親，一點沒有虛假，從神的眼光看來，完全是對的。三　父母必須維持同心合意第三，一個家庭要好，父親和母親必須是同心的。父母是同心合意的，為著神的緣故，犧牲自己的自由，建立一個嚴格的道德標準。不能父親有一個特別的看法，母親有一個特別的看法。這是指著夫婦都是基督說的。如果夫婦二位不都是基督徒，那是另外一件事。許多時候，父親和母親不站在同一個地位上，結果，父親和母親造出漏洞來給兒女自由犯罪。父母如果不同心，兒女就不容易有一定的標準。如果父親說可以，母親說不可以；母親說可以，而父親說不可以；就叫兒女變作揀他所喜歡的問，摽揀所覺得便當的去問。問父親便當，就去問父親；問母親便當，就去問母親。你馬上看見，這裏面的差別是太大。我認識一對年老的夫婦，是基督徒。可是他們兩個的意思不一樣，你有你的意見，我有我的意見，夫婦相處很不好，結父母也作得不好。因此，母親贊成的事，兒女就去尋母親；父親贊成的事，兒女就去尋父母親，總是這樣的要。等母親回家的時候問他為甚麼作這一個？就說，我問過父親了。等父親家的時候，問他為甚麼作這一個？就說，我問過母親了。這樣，所有的孩子都非自由，在父親和母親的戰場裏玩。在二十年前，我就對他說，你這一情形如果延長下去，你們的兒女定規不會佔主。他說，不會，不會。今天，兒子大學都畢業，有的去留學，一個都沒有信主，非常放鬆。如果在兩個人之中，有一個不信，這是另外一件事。如果個是信的，神的手加在他們身上是利害的。如果有一個不信的，能彀特別禱告，求神憐憫。無論是丈夫，是妻子，都可以求。如果兩個都是信的，把兒女兩邊拉，定規出事情。所以，如果兒女有問題的時候，作父母的人必須維持同意。兒女面前必須維持同意。不管甚麼事情，孩子來問你的時候，你第一個問題是說，你問過母親了沒有，母親怎麼說。如果母親說這樣，就是這樣。你如果是妻子，孩子來問你，你第一個問題就要問他說，問過父親沒有，父親怎麼說，我也怎麼說。不管父親對不對，母親對不對，總要維持同意。有交涉，你們倆個回到房間裏去辦，不能給他們漏洞。一有漏洞，他們就隨便。他們總喜歡尋漏洞。如果丈夫見妻子有不對的地方，妻子看見丈夫有不對的地方，你們倆個人要在房間裏問，你為甚麼對孩子這樣說。交涉要，但是，不要給孩子在你身上尋著漏洞。如果樣，就很容易同心合意的把這些兒女都帶到主面前。四　要尊重兒女的人格自由第四，聖經，對兒女有一個基本的原則，就是兒女是耶和華所賜給的。所以，所有的兒女，在聖經，都是神的信託。像我剛纔所說的，有一天你要為著這一個信託去交賬。沒有一個人能彀說，我的兒女是我的。以為兒女絕對是我的，以為兒女一切的事都可隨我無窮的意志來支配，都可隨我專制的意志來支配，一直到他成人為止。這一種的思想，是異教的思想，不是基督教的思想。基督教從來不承認兒女是我們的。基督教絕不承認父母可以專制的支配兒女到他成人為止。１　父母沒有無限的權柄許多人作了基督徒之後，還是天下沒有不是的父母的思想。請你們記得，天下儘多不是的父母。錯許多時候是在父母身上。所以，千萬不要把異教的思想擺在自己身上，以為你有無限的權柄，可以支配你的兒女。請記得，父母沒有無限的權柄。兒女有單獨的靈魂，他就受他自己的支配。他可能上天堂，也可能下地獄，他們自己要在神面前負責。你不能對待他們像一件東西一樣，像一個產業一樣，以為你在他們身上有無限的權柄。神沒有將無限的權柄給你。只有死的東西，神將無限的權柄給你。有靈魂的人，神沒有將無限的權柄給你；一切有靈魂的人，別人在他身上都不能有無限的權柄。這是一種異教的思想，這是人的驕傲，根本在我們中間不能有。２　兒女不是父母的出氣筒你對於朋友也講道理，對於家裏別的人也講道理，對於同事也講禮貌，也講道理。對你的上司你更客氣，更恭敬。你和各種的人來往，都相處得很好。但是，你對於兒女，好像他是你私有的財，你忘記了他有靈，忘記了靈魂是神所賜的。你所有的脾氣都是向著你的作父母發。你喜歡待兒女怎麼樣，就待兒女怎麼樣。好像對於全世界的人都要有禮貌，惟獨對於兒女不需要禮貌，兒女好像是你的出氣垌一樣。我知道，有的父母，在家庭裏就是這樣。好像我這一個人也有禮貌，也得溫柔，也發脾氣，如果不發脾氣作人就不週到。但是把脾氣擺在無論甚麼地方都出事情。和同事發脾氣，同事不睬。和上司發脾氣，上司不要你。和朋友發氣，朋友覺得你不好。只有一個地方發脾氣，是不會得著報復的，就是兒女。有許多父母在兒女身上的脾氣是大的，好像兒女是培養他的脾氣的地方。你們原諒我說很重的話。我看見太多作父母的人，這一邊看著兒女大聲責罵，馬上又轉過臉來對我說，倪先生，這一碗東西很好喫。但我喫不下去。兩分鐘的事，這一邊罵孩子，那一邊說，倪先生，請喫。難處是在這裏：有的父母看兒女好像是他們合法的出氣筒。神給我孩子作甚麼呢？叫我發脾氣。但願神憐憫我們這些人！請你們記得，神絕有孩子所有的權利都抹煞。神絕沒有把自孩子所有的自尊心都抹煞，神絕沒有把孩子們所有的自由抹煞。神絕沒有把孩子們所有的獨立人格都抹煞，把他們擺在你手裏，任你打，任你罵。沒有這件事。這是非基督徒的思想，這不是我們基督的思想。請你記得，對和不對，在你身上，和在他們身上，在神面前，是一樣一式的。你和他是一個標準。不是說在你身上是一個標準，在他們身上又是一個標準。我願意對初信的弟兄說，對於兒女要客氣，要溫柔，不可以粗魯，不能隨便罵，隨便鬧，更不能隨便打。請你們記得，這一類的行為，乃是叫你自己放縱。每一個要認識神的人，都應該學習約束自己。在兒女身上特別要約束自己。而這一個約束自己，是從重覝兒女的靈魂上產生的。不管兒女是多小，多軟弱，請你記得，他有人格。神給他個性，神給他靈魂，我們不能侵略他的個性，抹煞他的人格，輕看他的靈魂。所以，我們沒法隨便的對待他，我們要學習尊重這一個人。但是，他也是託在我的家庭裏。他的道德標準就是我的道德標準。這一件事在他身上是對的，在我身上也是對的。父母沒有權利在兒女身上使氣。基督徒使氣是不應該的，基督徒在兒女身上使氣也是不應該的。無論在那裏，使氣都是不應該的。你應該講理，和他也應該講理。對就是對，不對就是不對。不是因為他弱小，就欺侮他。全世界最不勇敢的人，就是欺侮弱小的人。３　不要作兒女的十字架有兩個學生在學校裏閒談。有一個女孩子對她的同學說，我有一個父親，我知道，如果我需要死的話，他肯替我死。你聽，這是一個孩子對她父親的批評。她的父親是基督徒，他是這樣的一個父親。還有一個家庭，也是基督徒家庭，也有一個女孩子。父親是相當嚴厲的，常常隨便的向女兒發脾氣。有一次，她在學校裏聽了一篇道，回時候，父親問，你在學校裏學了些甚麼？她說，我知道主把你賜給我，當作我的十架。你看兩個作父親的都是基督徒，但是，何等不一樣！所以，我對你們說，你們慢一點要求你們的兒女順服。你們先要要求你們自己在神的面前作好的父母。如果不是好的父母，自然就不是好的基督徒。神把兒女賜給父母，不是要父母作兒女的十字架。神把兒女給父母，乃是要父母學習在神面前尊重別人的自由，尊重別人的人格，尊重別人的靈魂。五　不要惹兒女的氣第五，保羅給我們看見，作父母的人有一件事是非常要緊的，就是不應該惹兒女的氣。１不能過分的用權柄甚麼叫作惹兒女的氣？意思就是說，你過度的用你的權柄。或者你用你身體的力量來壓迫他，因為無論如何你比他強。或者你用金錢的力量來壓迫他，你說，你不聽我，我不給你錢；你不聽我，我不給你喫，我不給你穿。他的養生是靠著你，你是用錢來壓迫他。有的是用身體的力量來壓迫他，有的是用專制的意志來壓迫，他把他惹氣了。你惹他們到一個地步，一直在那裏等候自由。有一天他要將所有的都絕對放鬆，他要甚麼都自由。我認識一個弟兄，他的父親在家裏賭錢，抽煙，隨便的很；還有侵吞公款，許許多多的事。可是，他還要上禮拜堂去，並且要他所有的兒女都上禮拜堂去。不去的話，要非常嚴厲的責罰。他叫這些孩子在家一點沒有吸引，而又要叫他們上禮拜堂去。後來這一個弟兄說，那一個時候我誓說，有一天大起來，我決不進禮拜堂。如果有一天，我能彀自己喫，就決不進禮拜堂。他起誓的這樣作。感謝神，後來他得救了。不然的話，在這裏有一個人，將來是反基督教，非基督教的。這是非常嚴重的事。自己沒有吸引，而要兒女進入禮拜堂，這是沒有的事。這是惹他們的氣。所以作父母的，千萬不要過度的用權柄，惹兒女的。無論如何，不要把兒女弄僵，弄翻。我也記得，一個人到今天還沒有得救。前些日子，我還看見他。他在家庭裏受強迫來讀聖經，他在學校裏也受強迫來讀聖經，因為是教會的學校。我不是說，作父母的人，不應該叫兒女讀聖經。是說，你必須吸引他，你自己要作得好。你不給他看見主的寶貝，只知道壓迫他，這不行。在這裏，有一個母親，是掛名的基督徒，脾氣非常利害，一定要他的兒子讀聖經，進教會學校。有一天，他的兒子就問他，甚麼時候可以不讀聖經。母親就對他說，到你中學畢業，就可以不讀。有一天，他把中學文憑拿到手，就把三本聖經拿到後面院子裏去燒掉了。你要自然而然的吸引他他，不然的話，你看見他氣壞了，甚麼事情都作。你自己是想要叫他作好的兒女，但是，等到一天他能彀自由的時候，就翻了。這就叫作惹兒女的氣。你們不要惹兒女的氣。你們要學習作父母，在兒女上有愛，有溫柔，有見證，能吸引。而另一方面絕不能在他們身上過分用權。權柄只能節制的用；過分的用權柄，就僵了。２　要給兒女正當的欣賞還不止，兒女作得好的時候，還應該給他正當的欣賞。有的父母只會打，只會罵，除了打和罵之外，別的其麼都沒有，這就很容易惹兒女的氣。請你記得，有的孩子的確有心作好。如果你除了打和罵之外，甚麼也沒有，就變作像保羅所說的話：『叫兒女失去志氣。』我作好沒有用，父母不知道。所以兒女作得好的時候，應該鼓勵他。今天你作得不錯，我要獎賞你，我要特別給你甚麼東西。不錯，孩子需要有罰，但也需要有賞。不然的話，孩子要失去志氣。我從前讀過一個故事。有一個女孩子，很小，她的母親只會打罵。這一個孩子小的時候，天性也好。她覺得母親對她不好，所以有一天她特別巴結的作。到了晚上，母親把她的衣服脫了放在床上，就走了。灺就把母親喊回來。母親問她甚麼事，她不說。母親要走，她又把她喊回來。母親又問她甚麼事，她就說，母親，你沒有甚麼話說麼。這是貝文說出來的一個故事。這一個女孩子，一連哭了兩個鐘點。這個母親是麻木的，儘罵，除了打罵之外沒有感覺。所以請你們記得，在新約聖經裏面，教人作父母的地方比兒女多。作父母的錯，只有主對我們說。作兒女的錯，全世界的人都在那裏說，我們可以少說一點。聖經告訴我們，作父母的人，的的確確因為缺少感覺，惹兒女己的氣，叫兒女失去自己的志氣。所以，對於父母的事，要特別題起。這一個職業是比任何的職業都難。作父母的人，要用全副精神來作父母，要花工夫來作父母，千萬不要沒有感覺。六話必須說得準六，父母的話，在兒女身上是非常有功效。所以不只你的榜樣要緊，你的話也要緊。１　不該給虛空的應許請你們記得，作父母的人，對兒女說的話，如果不能實行，就不應該說。絕不應給兒女虛空的應許。你如果沒有能力達到那個應許，就不答應他。如果兒女要你買甚麼東西，你要計算你經濟的能力，作得到的答應他；作不到的說，你說，盡我的力量，我能作的，就作，我作不到的，就不作。總要每一句話都靠得住。你們不要以為這是小事。應該叫他們總不疑惑你的話。不只不疑惑，並且相信你所說的話是靠得住的。如果孩子們看見父母的話不可靠，等到他大的時候，定規對於甚麼事情都馬虎。他以為說話可以隨便，甚麼都可以隨便。有的話是政治上用的話，不是事實上的話，不能用。有許多父母好像太好了，兒女無論問甚麼都答應，可是十件之中沒有作一兩件。這樣特別好的答應，只有一個結果，叫兒女失望。所以，要揀選作得到的事答應，作不到的事寧可不答應。不一定作得的事，就說不一定作得到。要把話說得準。２　命令一出非作不可有的時候不只是應許，並且是命令。你如果叫父母作一件事，你不開口就不開口，一開口就要作到。你要他們相信你的話是代表你的意思。許多時候，你是給了一個適當的命令，但是，你自己忘記了。這是不可以的。你不能說，這一次不作，行，下次不作，又不行。如果這樣，你叫小孩子作難。所以，應該給孩子們看見，不管你記得不記得，我的話一說就要聽。你有能力開口說一次，你就得有能力開口說一百次。你有能力開口說一件，你就得有能力每一件都說，總不更改。要從小就給他們看見，話語是神聖的，不管在命令上或者在應許上。引一個比方：你們對一個孩子說，這一間房間要你每一個早晨來掃。你一說這一句話，就要考量你的能力，到底說的話行不行。你叫他掃，今天不掃，明天還是叫他掃。明天不掃，後天還是叫他掃。今年叫他掃，明年還是叫他掃。叫他覺得我的父親不隨便說話，一說話非作不可。如果給他尋出你說的話不算數，你的話馬上都落空。所以你說的每一句話要有實際，有原則。３　過分的話馬上更正有的時候，話說得過分了，你總得找機會給孩們看見，你那一次說話過分了。說話總要準確。許多時候你會把兩隻牛說作三隻牛，五隻鳥說作八隻鳥，這需要馬上給他更正。對孩子們說話的時候，要常常學習更正。你說，剛纔這一句話不對，是兩隻牛，不是三隻牛。要給他看見話語的神聖。家庭裏面的一切，都是要建立基督徒的品格，所以，你們自己要建立話語的準確。許多時候，你自己說錯了，必須相當重的承認。這樣，你就能彀叫你的孩子看見話語的神聖。許多父母說話的時候，三個變成五個，兩個變成三個，隨便的說，在家庭裏沒有好的榜樣，叫他們一直不知道話語的神聖。這些的難處，都是從家庭裏沒有主的教訓而來的。你們要有主的教訓，你們要讓他們看見主的教訓。至少要他們看見話語是神聖的。應許是實在的，命令也是實在的，說語就是準確的。你們看見，這些孩子至少有一點教育。七　以主的教訓和警戒來養育兒女第七，要以主的教訓和警戒來養育兒女。甚麼叫作主的教訓？就是說，一個人應該如何的作人。你對你的孩子總得算他要作基督徒，不要算他要作外邦人。主的教訓是甚麼？主的教訓是說，如果他這個人是基督徒應該如何。主要我們對於兒女，打算他定規作基督，不是打算他作外邦人，作不得救的人。你們打算他們要作基督徒，並且要作好的基督徒。那一個好的基督徒定規要怎樣，我要怎樣，我要晏著這個來教訓他。在這裏有許多事情們稍微題起一下。１　要正常兒女的雄心孩子最大的問題就是雄心。每一個孩子，小的時候，都有雄心。如果政府應許每一個孩子可以印名片，我想，許多孩子都要印上說，我是將來的總統，主席，皇后。所以父母要學習正常你的兒女的雄心。你如果在世界裏，孩子就想要作總統，想發財，要作大的教育家。你的世界如何，孩子的雄心也如何。所以，作父母的人，要學習把孩子們的雄心改過來。我要作愛主的人，我不要作愛世界的人。我們要使他們從小就有這一個心，叫他們看見為主受苦是高尚的事，作殉道者是寶貝的事。你們自己要給他們作榜樣，你們常常要把你們的雄心告訴他們。我如果可能，我盼望作甚麼種的基督徒。你們就自然而然在雄心上給他們有轉變。要叫他們的志向轉過來，知道甚麼是高尚的，甚麼是寶貝的。２　不要鼓勵兒女的驕傲孩子還有一個難處。他不只對外面有雄心，有志向，他並且對自己有驕傲。或者說，誇耀自己的聰明，誇耀自己的本領，誇耀自己的口才。一個小孩子，總是有許多誇口的地方，以為自己是何等特別的。作父母的人，不必打擊他，但是也不要培養他的驕儌。你看見，許多的父母，對兒女的教育是培養他的驕傲，是幫助他們有虛榮心，所以當著人的面稱讚他。我們可以對他說，世界上像你這樣的孩子，不知道有多少。你不在那裏鼓勵驕傲。我們應該按著主的教訓和警戒來給他們看見，你應該有思想，會說話，有本領。但是要告訴他說，全世界像你這樣的人很多。不要失去他的自尊心，也不要他驕傲。不需要打倒他的自尊心，但是，要給他看見他自己過大的地方。有許多少年人，從家庭裏出來，需要在社會上經過十年，二十年，纔能彀好好的作事情，這是太遲了。許多人在家庭裏脾氣那麼大，那麼驕傲，不能好好的服下來作事情。所以，要他們不失去志氣，同時不驕傲，不以為自己了不得。３　要兒女服輸並學習謙卑作基督徒的人，需要知道如何佩服別人。得勝是容易的事，失敗是不容易的事。得勝而態度對人謙卑的人是有，失敗而不毀謗人的少。但是，這不是基督徒的態度。所以，一方面，一個人在那裏有長處，要叫他學習謙卑，不誇口。另一方面，一個人失敗的時候，要他們學習另接受那一個失敗。多少的孩子好勝，這在孩子的身上，的確是對的。打球，他要贏；賽跑，他要得第一名；讀書，要好。你要給他看見，你在學校讀書是要讀的好，但是要學習謙卑。要鼓勵他謙卑。還有許多別的學生，可能會比他更好。不只這樣，還要教訓他們，輸了的時候，要能彀輸的好。孩子們的難處在這裏，比方今天兩個人打球，贏的要說，裁判不公，或者地方不對，方向不對，太陽照在他臉上。請你們記得，我們要給他們最謙卑的態度，要有基督徒的性格和警戒。不只能彀得勝，並且輸的時候，要佩服別人。服輸也是對的。這是中國人所缺少的。中國人，所有輸的人常是毀謗，不佩服對方。我們要照著主的教訓和警戒來養育他們。４　要教兒女會揀選我盼望你們在這一件事上注意。在主的教訓上，有些事你們從小就要教訓他們。要給孩子們從小就有揀選的機會。你們不能在他們十八歲或二十歲之前，好像甚麼事情都是替他們揀選；等到他們長大的時候，忽然叫他們到世界裏去。在那一個時候，要他們去揀選，這是不可能的事。所以，要常常給他們自己揀選，你喜歡甚麼，你不喜歡甚麼。你要給他們看見，他們所喜歡的對不對。要給他們揀選的機會，而帶領他們揀得對。讓他們自己去看。有的人的衣服喜歡長，有的人的衣服喜歡短，有的人的衣服喜歡這一種顏色，有的人的衣服喜歡那一種顏色。要讓他們自己揀選。孩子如果不給他們挑選的機會，到了二十多歲結了婚，你說丈夫是妻子的頭，他這一個頭作不出來。不能等他有了妻子，頭作不來。所以，如果可能的話，要帶領孩子們，多有機會定規。到他年紀大的時候，他就能知道怎麼樣作，知道那樣作有害，這樣作是對的。要給作孩子的人，從小有挑選的機會。我對所有有孩子的人說，要讓他們挑選。不然的話，中國的孩子都壞掉。中國的孩子所有壞的，都是在十八歲和二十歲之間。因為從來沒有揀選，所以一大就任意而行。我們要按著主的教訓帶領他們。你們作父母的人，應該教他們揀選，不要替他們揀選。要教他們知道，這樣揀選到對不對。５　要教兒女學習安排事情你們總要教兒女學習安排事情。你們必須給他們有機會料理他們自己的東西，料理他們自己的鞋子，料理他們自己的襪子，料理他們自己的事情。你們稍微給他一點的指導，叫他自己去安排。叫他從小就知道一點，事情應該怎麼樣作。有的人連起頭都起不好，因為有許多的父親盲目的愛兒子，不知道如何的對待他。你如果要作基督徒，就必須好好的帶領他們學習安排。我相信，主如果恩待教會，至少一半的人是從兒女進來，另外一半的人是從海裏上來。如果都是從海裏上來，沒有兒女進來，教會不會強。請你們記得，保羅那一代的人，能彀直接從世界裏救出來。但是保羅下一代的人，就要像提摩太一樣，是從家庭裏出來。你不能一直盼望人從世界裏進來。你要盼望到第二代，人要像提摩太一樣，從家庭裏出來。因為神的福音要從世界裏救回人來，但是還要有提摩太那樣的人帶進來。有像他的祖母羅以，他的母親友尼基那樣的人栽培他，以主的教訓養育他帶領他長大。這樣，教會纔能豐富。不然，不能豐富。所以，你們在他們從小的時候，就要安排一點的事，讓他們有一點學習，有一點料理。常常舉行家庭聚會，讓他們來料理。整理。整個家裏的東西要擺過，要他們看怎樣擺法。櫥裏的東西要擺過，要他們看怎樣擺法。要他們會處理事情。不管是男孩，女孩，總要教他們會處理事情。將來他或她，就能彀作好的丈夫，好的妻子。今天變作其麼種情形？多少女孩子應該母親管的，不管，弄到教會裏來。多少男孩子應該父親管的，不管，弄到教會裏來。人得救到教會裏來，教會的事情多出了一半。都是因為作父母的沒有好好的作基督徒，變作教會傳福音救了人之後，要管東家的事，要管西家的事。如果基督徒的父母負責把小孩子養育好，這些孩子們進入教會，教會就省去一半的事。我在上海，常常有一個感覺，唉呀，有許多的事都不是作工的人的事，都是父母的事。父母沒有把孩子教導好，讓孩子落到世界裏去；我們去把他們救回來，現在還要教導他們，這樣就多出了許多事情。八　必須帶領兒女學習認識主第八，我們必須帶領他們學習怎漾認識主。家庭的祭壇，的的確確是有用。在舊約裏，帳棚和祭壇是連在一起的。換一句話說，家庭和事奉神，奉獻給神，也是連在一起的。所以，在一個家庭裏，特別是有孩子的家庭，禱告和讀經是不可少的。１　要適合兒女的標準但是有的家庭呢，這些禱告和讀聖經，所謂的家庭聚會，常常作得失敗。有的是太長，有的是太高，孩子們根本莫名其妙，不懂得你叫他們坐在那裏作甚麼。所以，我常常反對許多家庭要我們去講很深的道理，叫他們的小孩子來作陪客。有的時候，一個家庭聚會，一個鐘點，兩個鐘點，都是講很深的道，實在是難為了孩子。但是許多父母沒有感覺。孩子們坐在那裏莫名其妙。也許是講啟示錄，他們怎麼能聽。所以，家庭聚會必須顧到孩子。家庭聚會不是為著你而有，你的聚會是在聚會所裏。千萬不要把你的標準拖到家庭裏去。你在家庭裏所作的事，必須適合他們的標準，適合他們的口味。２　要鼓勵吸引你們在家庭的聚會裏，還有一個難處，訧是沒有愛。不是父親吸引他們來，也不是母親吸引他們來，乃是鞭子吸引他們來。他們沒有想要來，但是有鞭子，所以只好來。如果沒有鞭子，就不來。這不行。總是要想法子吸引他們來，鼓勵他們來，不要打。絕對不要因著他們不作家庭禮拜的緣故打他們。也許打了一次，一生就出事情。所以，家庭的禮拜，你們作父母的人，必須是吸引他們來。千萬不要用強迫叫他們來。那一個強迫的後果，非常不好。３　早晚各一次家庭聚會我們題議，家庭的聚會最好是兩次，早上一次，晚上一次。早上父親領，冕上母親領。要早一點起來。不能孩子們喫了早飯，上學去了，父母兩個人還未起床。如果有孩子，總是要早一點起來。在他們沒有去學校之先，給他們一點時間。要短，要活，不要長。也許十分鐘，就殼了，最多不超過一刻鐘。至多一刻鐘，也不要短於五分鐘。叫他們一個人讀一節聖經。父親在那裏領，挑出幾個字來，稍微講一點道。兒女們如果可能記得的，要叫他們記得，叫他們背出來。不要全節，要試試叫衪們記得一句話的意思。末了，或者父親，或者母親，有一個禱告，求神祝福他們。不要禱告太高，太大的事。要禱告他們能領會的事。不要太長，要簡單然後把他們送到學校裏去。每天喫飯的時候，必須要謝飯。早飯，中飯，晚飯的時候，要學習誠心感謝神。要帶領他們感謝。冕上的時候，要比較長一點，讓母親來領。冕上不必讀聖經，需要禱告。特別是母親，要把孩子們聚在一起，和他們談談。父親在旁邊。母親要把他們的話帶出來，今天你有沒有難處，你有沒有打架，你心裏面有沒有覺得不平安。請你們記得，如果母親不能叫孩子說話，母親一定有毛病。孩子和母親有間隔，這是母親的失敗。如果孩子們不肯在母親面前說話，這一個母親有錯。母親要作他們說話的對象。母親要學習把孩子的話帶出來。今天沒有話，明天再問。帶領這些孩子，讓他們有一點禱告，教他們幾句話。這一個聚會必須要作得活。也要他們認罪，但是千萬不要迫他。要毫無假冒，要非常自然。讓他們自己來。有就有，沒有，不要有虛假。許多兒女的虛假，是從嚴格的父母強迫出來的。兒女不撒謊，是你在那裏迫他們撒謊。父母要簡單的帶領他們，一個一個的在那裏禱告們，總是要他們每一個有禱告，總是要他們每一個有禱告。末了，給他們一個禱告。不要太長，一長，他們就煩了。看他們能喫多少，就給他們多少。一多，就不對。就是給他們有幾句的禱告，讓他們去睡。４　要注意兒女的悔改你們要給他們知道，甚麼叫作罪。所有的人都有罪，你們總得注意他們悔改的事。你們要把他們帶到主的面前來，到了一個時候，你們要他們專一的接受主，又帶他們到教會裏來，叫他們在教會裏面有分。這樣，你們就能彀帶領這些兒女學習認識神。九　家庭裏的空氣該是愛第九，家庭裏的空氣該是愛。有的人心理反常，寡交，都是因為沒有愛。兒女們將來的情形如何，都是看家庭裏的空氣如何。如果兒們在家庭裏，小的時候得不著愛的培養，你們就是把兒女們帶到剛硬的性情，孤獨的性情，反叛的性情裏去。許多的兒女，到年長的時候和人共處不來，乃是因為在家庭裏缺少愛的情形。家庭裏都是吵，都是鬧，都是打的聲音，這些兒女到大的時候，就都是反常的。如果一個人小的時候，家庭是這種的情形，到大的時候，就自然而然落落寡交。他總看人不起。因為自己不如人，就反而要鼓吹自己，盼望比人更大。一切有自卑感的人，都是高抬自己，要在那裏平均自己。社會上有許多難對付的人，像土匪，像造反的人，都是因為小時候在家庭裏沒有摸著愛。人性改變了，到了大的時候就翻了。這樣的人，到教會裏面來，就有許多難處。我常常覺得，在教會裏面有一半的工作，都是好的父母所應該作的。但是，今天沒有好的父母，結果這個工作落到我們身上來。所以，初信的弟兄要看見，孩子們要好好的對待他們。在家裏要有喜欒，溫柔的空氣，要真有愛。這樣，這一個家庭裏的孩子出來的時候，就是一個正常的孩子。作父母的人，必須學習作兒女的朋友。你們千萬不要讓兒女和你好像很生疏，不會接近你。請你記得，朋太是交出來的，不是生出來的。你們必須學習和你的兒女接近，歡喜幫助，他讓他們有難處的時候，成功的時候，都能彀來告訴你，纔是好的朋友，就是容易接近的人，容易請求的人。軟弱的時候能尋你，成功的時候能告訴你。我們要和他們像作朋友一樣，讓他們軟弱的時候能彀來尋我們，我們能幫助他。不是坐在寶座上審判，乃是幫助。總是有事情的時候要幫助他們。我能彀坐下來和他一同商量，他能彀尋我好像尋朋友似的。在家庭裏，父母要作到一個地步，能彀作兒女的朋友，這一個父母就沒有錯，就能作得好。所以，從兒女小的時候起你們就得學。我頂直對你們說，你的兒女和你多親近，和你多接近，就看你頭二十年怎樣對待他。頭二十年他若不親近你，到了三十歲，四十歲，他不可能會親近你。他離開你要越過越遠。有許多的父母，兒女不羡慕他們。兒女和他們不像是作朋友一樣，一點交情都沒有。有難處到他們面前去，像囚犯到法官面前去一樣。你們必須要作到，孩子有難處的時候，第一個是來告訴你，第一個是來尋你，你能彀作到一個可信的地步。這樣，這一個家庭的難處就相當少，能過去。十　刑罰的問題第十，是刑罰的問題。孩子們作錯了，定規要刑罰，不刑罰不對。１　要怕打兒女但是刑罰是最難的事。作父母的人，應該怕打自己的兒女，像怕打自己的父母一樣。沒有一個作兒女的人可以打自己的父母。但是，打自己的父母還容易得赦免，你如果打自己的兒女，反而不容易得著赦免。要學習怕打自己的兒女，像怕打自己的父母一樣。２　要打可是，也要打。箴言十三章二十四節說，『不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。』這是所羅門的智慧。父母應該用杖來打兒女，所以，打是應當的。３　要打的對但是，打要打得對。千萬不要使性，千萬不要氣著來打。沒有一個人能彀氣著來打孩子。你氣的時候，你自己出毛病。所有的弟兄姊妹，當兒女出事情的時候，你如果氣了來打，要知道說，你自己也應該打。你在神面，前氣必須下來。你有氣，絕對不能打。４　要給兒看見錯在那裏有的事情是非打不能解決的。但是，要他看見那一個打是為著甚麼。你需要刑罰他你也需要給他看見那一個錯。每一次打孩子的時候，要給他看見，要說給他聽，錯在甚麼地方。不只是用責打擋住他的錯，並且要解釋給他聽，你有這一個錯，所以今天需要打。５　打是一件大事每一次打一倨孩子的時候，千萬不要作到一個地步，好像是家常便飯。你必須作到一個地步，看打孩子是一件大事。要全家都知道，大人，孩子都聚集在一起。一個父親，或者母親打自己孩子的時候，要像一個醫生替病人開刀一樣。不是我生氣，戳一刀，乃是要對付一個難處。所以，必須自己沒有氣，必須平心靜氣。沒有一個父母，可以不平心靜氣而隨便的打孩子。一面要他看見這一個錯，一面要自己沒有氣。怎麼作呢？我有一個題議，就是當你把，鞭子拿在手裏的時候，乃是一個孩子很錯，很錯的時候。你外叫一個哥哥去拿一盆水，叫一個妹妹去一條毛巾。給他看見他作錯了事。作錯事的總得要受嚴重的刑罰，要受責打。作錯了事不應該逃，逃避刑罰也是錯的事。人有勇敢犯罪，就得有勇敢接受刑罰。你有錯，我沒有法子，非打你不可。這樣的打你，是要你看見錯。或者打他兩下，三下。可能手被打青了，打黑了，就叫哥哥把他的手放在熱水裏浸一浸，免得血流通。浸了一個時候，用毛巾好好的替他擦一擦。要像行禮似的來作。要給他們看見，在家庭裏共有愛，沒有恨，我想，這樣纔是對的。今天，許多的責罰在家庭裏都是氣的表現，都是恨的表現，不是愛的表現。你在那裏說，你愛你的兒女，誰相信！我不相信。你要讓他們知道，錯在那裏，要給他們知道我的父親打我，沒有恨。你在那裏好好的打幾下。打完之後，把他送到床上去睡。事情太嚴重的時候，可以母親替他挨打兩下，或者父親也替他挨打兩下。你對這一個孩子說，這一件事太嚴重，我要打你五下。但是一齊打，恐怕你受不了。所以母親替你打兩下，父親替你一下，你自己打兩下。要他看見那是厲害的事，那是大的事。將來他一生一世要記得，不能隨便犯罪。這是主的教訓，不是你的脾氣的教訓。是主的警戒，不是你的脾氣的警戒。所以我反對任何父母的脾氣。父母的脾氣，要把所有兒女的前途都弄壞。父母對兒女要學習有真的刑罰，也要學習愛，纔像一個基督徒的家庭。大的兒女是從大的父母來的末了，我要說，世界上許多神所用的人，都是從大的父母來的。從提摩太之後，你看見不知道多少神所用的人，都是從大的父母來的。衛斯理約翰是一個，約翰牛頓是一個。我們的詩歌裏，有許多都是牛頓作的。約翰培登也是一個。約翰培登是全世界最有名的國外佈道者。我想，在作父親的人當中，沒有一個像他的父親一樣。培登到年老的時候還說，『我每一次要犯罪的時候，總是記得父親，記得父親為我禱告。』他家裏很窮，只有一間臥房，一間廚房，一間小房。他說，『每一次我聽見父親在那一個小房間裏禱告，歎氣，就發抖。他在那裏為我們的靈魂求。我到現在年老了，還記得他的歎氣。我感謝神，祂給我這樣的一個父親。我不能犯罪。我如果犯罪，我得罪我天上的父親，我也得罪我地上的父親。』世界上難得有一個父親像培登的父親，世界上也難得生出一個兒子是這樣大的兒子。我們這一代，如果每一個作父母的，都作好的父母，就不知道要有多少剛強的弟兄姊妹。我常常覺得要說這一句話教會的前途，都是看這些作父母的人。神要賜恩給教會的時候，需要有人興起來，需要有更多的提摩太興起。不是不要從世界裏帶人起來，但是，更需要有一班的人是從基督徒的家庭裏出來。

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祭祖？記祖？
祭祖的起源 
祭祀分成祭拜祖先和祭拜各種鬼神二類。祭祀乃起源於商朝，商人認為鬼神有很大的權威，能夠決定人們的命運，所以他們十分崇敬鬼神。他們把鬼神分為天神、地祇、人鬼三類，且以人鬼－祖先為祭拜的主要對象。他們認為祖先雖然死了，靈魂仍然存在，可以降禍、賜福與子孫，因此他們每天都排定日程，虔誠祭祀。這種崇拜祖先的觀念一直延續到現今，形成我國文化的特色。再者，東漢時的丁蘭（二十四孝之一）以砍柴為生，常因母親未能按時送飯，而怨怒再三。一日因見烏鴉反哺恩情受感，見母前來便迎向前去，母不解其舉，於驚慌之餘，竟投河自盡。丁蘭救援不及，只得一木，於是以之為母日夜祭拜，此一孝舉流傳民間，亦形成日後人們祭祖之習俗的由來。
祭祖的心態
中國人多承襲了祭祖的傳統。祭祖是基於很複雜的心理作用。其心態有以下三種：一、由於對亡靈的懼怕，惟恐若沒有好好祭祀祖先，他們就會作祟並懲罰子孫。二、為著向祖先求福，希望祖先蔭庇子孫，並為子孫解決難處。三、受儒家影響，飲水思源，因孝敬而祭祖。
慎終追遠的真義 
中國人強調落葉歸根，慎終追遠，不能忘本，可見人都有尋根追源的天性，而人所能追溯到的祖先卻非常有限。人若有長遠的眼光，就必想到他的祖宗絕不止於家或祠堂中神主牌上所刻那幾十代而已。有學者在尋找中國一百個大姓的根源時，發覺若說中國人五千年前是一家人是有可能的。常言道：五百年前是一家，可見人的本性裏隱約知道人類同有一位祖先。聖經對於我們這一位祖先是誰、以及他的來源為何，都有明確的說明：「耶和華神………造人………，名叫亞當」（創二７）。若往上追溯到人類第一代祖先—亞當是耶和華神所創造的。我們應該是「記祖」，而不是「祭祖」。我們慎終追遠必須徹底追到創造人類的神；我們飲水思源應該知道神才是人類的源頭，沒有神那有人？沒有神那有祖先？因此我們當「記念造我們的主」(傳十二１)。
正確的記祖
孝敬之心人皆有之，子日：「夫孝德之本也，孝始於事親，中於事君，終於立身。」可見中國古聖明事理重孝道，卻不迷信，也沒有現今祭祖的習俗。中國人強調孝道，聖經更是注重。聖經中的十誡有一條說「當孝敬父母」。又說「………兒女，或孫子、孫女………孝敬自己的家人，用回敬的奉養報答。」所以基督徒重視生之孝而不重視死之祭。死之祭容易流於儀式和裝假，而生之孝則很符合古代賢人的主張，正如歐陽修所說：「祭之豐不如養之薄。」所以基督徒對祖先應表以尊敬和記念，卻不該敬拜和祭祀。
當拜主你的神，單要事奉祂
「拜」既是向著最高的對象，當然我們就只能拜人類真正的源頭－獨一的神。宇宙中一切的倫常皆有其次序，我們向著各種人尚且維持正當的倫常關係（例如：對父母的愛、對朋友的愛等等），各有不同。更何況是對至高的神？記念祖先是對的，但方式有待商榷，祭拜絕不是正確的路。因為一方面，我們無法供拜所有的先祖，這豈非不孝？另一方面，我們的祖先尚且難逃一死，他們如何能保佑我們逃離那將要臨到我們的一切？歸結來說，惟有那無始無終的神才是我們獨一的父，惟有祂配得我們一切的敬拜。 

童玩節 瑛太 世博 端午節 瑪法達 

姊妹們的妝飾
~主耶穌，你美麗奪了我心~
彼前三章三節說，“你們的妝飾，不要重於外面的辮頭髮、戴金飾、穿衣服。”神要女人以頭髮作她們的榮耀和服從的表記，（林前十一15，歌四1，六5，七5，）但許多女人妄用了頭髮，配著其他的妝飾，滿足她們顯美的情欲，尤其在寫本書信時，羅馬帝國那些生活奢侈腐化的女人，過度的用金子和其他貴價之物的妝飾，美化她們私欲的肉體。作妻子的基督徒，是聖別的女人，應當絕對禁戒這種神所定罪的事。
多年前，一個年輕女子開始參加煙臺召會的聚會。她很聰明、時髦，是學法律的。她初次來聚會時，頭髮梳得像高塔。我注意她繼續來聚會，這塔就越來越低。至終，她參加了更多的聚會，塔就完全消失了。她悔改得救了，主摸著她梳理頭髮的方式。
心中隱藏的人－溫柔安靜的靈
在彼前三章四節彼得接著說，“乃要重於那以溫柔安靜的靈為不朽壞之妝飾的心中隱藏的人，這在神面前是極有價值的。”心中隱藏的人，以溫柔安靜的靈為不朽壞之妝飾，這指出我們裏面溫柔安靜的靈，乃是我們心中隱藏的人。我們的心是由我們魂的各部分，心思、情感、意志，和我們靈的主要部分，良心，所組成的，（來四12，）我們的靈居中其內，所以我們的靈是我們心中隱藏的人。在主裏的姊妹作妻子的，在神面前的妝飾，該是她們內裏之所是，就是她們心中那以溫柔安靜之靈為妝飾的隱藏的人。這種屬靈的妝飾，在神面前是極有價值，且是永存不朽的，不像那些頭髮、金飾、衣服物質的妝飾，是會朽壞的。
保羅在他的著作中沒有用“心中隱藏的人”這種說法。這心中隱藏的人是什麼？就是溫柔安靜的靈。溫柔安靜的靈，是所有作妻子的基督徒該有的那種妝飾。
我信彼得是照著他的經歷，並照著他的觀察寫本書信。他用了“溫柔”、“安靜”這些辭，也許因為他知道，作妻子的基督徒的靈常常不溫柔、不安靜。
每當我們生氣、發脾氣時，我們的情感就激動起來。但我們情感裏的那種激動，影響我們的靈。這就是我們發脾氣的時候，容易釋放靈的原因。人發脾氣時，會真正釋放靈。我們所謂的釋放靈，有許多不是真的。真正的釋放靈，在人大發脾氣的時候，很容易就能看出來。這時候，他的靈出來了。然而，這不是釋放溫柔安靜的靈。
許多時候作妻子的基督徒的靈不是溫柔的。姊妹們，你們和丈夫爭吵時，有溫柔安靜的靈麼？妻子和丈夫爭吵，是平常，甚至是普遍的現象。譬如，丈夫也許題議一件事，妻子卻不同意。丈夫也許要往一個方向去，妻子卻要往相反的方向去。這種不同意的結果就是爭辯。
我是年長的人，有許多人生的經歷。我能見證，妻子和丈夫爭吵，乃是背叛的表記。不知不覺，在下意識裏，她裏面深處就有背叛的靈。因為她有背叛的靈，她就不願服從丈夫。妻子若願意服從丈夫，她怎麼會與他爭辯？或許她以為自己更瞭解情況，也能豫知問題。然而，她仍然不需要爭辯。
作妻子的要學一個嚴肅的功課，就是不和丈夫爭辯、爭吵。姊妹們需要領悟，她們和丈夫爭吵，就沒有溫柔安靜的靈。但一位作妻子的姊妹，作為基督徒，若維持溫柔安靜的靈，就不會發脾氣，甚至不會和丈夫吵嘴。彼得從經歷和觀察中認識婚姻生活的情況，囑咐作妻子的要以溫柔安靜的靈妝飾自己。
如我們所指出的，這溫柔安靜的靈乃是心中隱藏的人。我們信徒實際上有兩個人：第一個是在我們的魂連同我們的身體裏，這是外面的人；另一個是我們心中隱藏的人。心中隱藏的人乃是溫柔安靜的靈，這事實指明我們的靈是我們這人的核仁，隱藏在我們心中；心是由心思、情感、意志和良心所組成的。所以，我們的靈被心思、情感和意志所包圍。我們的靈若溫柔安靜，這就會影響我們的心思、情感和意志。當然，我們的靈若溫柔，我們的心思、情感和意志也會溫柔。我們溫柔的時候，就會安靜。靈的溫柔和安靜，在神面前是美麗的妝飾。
神對男女之命定的圖畫
彼前三章一至六節所說的不是單單人的教訓或理論。這是神對男女之命定的圖畫。甚至我們重生的經歷也不能使神的命定改變。在今天的召會生活中，神仍持守祂在創造裏所命定的次序。神命定作妻子的服從丈夫。不但如此，如我們所看見的，妻子的妝飾不該“重於外面的辮頭髮、戴金飾、穿衣服，乃要重於…心中隱藏的人”，這個妝飾就是“溫柔安靜的靈…，這在神面前是極有價值的”。
在五至六節彼得說，“因為從前那仰望神的聖別婦人，也是這樣妝飾自己，服從自己的丈夫，就如撒拉順從亞伯拉罕，稱他為主；你們若行善，不怕任何的驚嚇，便是撒拉的兒女了。”姊妹們需要作今日的撒拉。然而，許多作丈夫的也許對彼得在六節所說的覺得不自在。他們也許以為自己不配叫妻子這樣稱他們；原因是今天的情況全然不是照著聖經。
姊妹穿衣服的問題
美衣與溫柔
彼前三章三至五節：“你們的妝飾，不要重於外面的辮頭髮、戴金飾、穿衣服，乃要重於那以溫柔安靜的靈為不朽壞之妝飾的心中隱藏的人，這在神面前是極有價值的。因為從前那仰望神的聖別婦人，也是這樣妝飾自己。”
全部聖經裏，只有這一個地方說這一個名字－“聖別婦人”。你在聖經裏看見許多地方說“聖別的人”，只有這一個地方說“聖別婦人”。聖別的婦人正是以此為妝飾，服從自己的丈夫。聖別的婦人，是以溫柔安靜的靈為妝飾。
彼得的意思是說，姊妹們的心理是以辮頭髮、戴金飾、穿衣服為妝飾；但是，許多衣服，姊妹穿了，彼得覺得不太合式。辮頭髮、戴金飾，都不太合式，穿美衣也不太合式。在這裏我們要注重，不是說，一個姊妹要糊塗穿衣服。如果糊塗的穿衣服，乃是顯明那一個姊妹的性格有毛病。一個姊妹糊塗的穿衣服，也不整齊，也不清潔，就這一個姊妹作人定規是糊塗的，是放鬆的。彼得在這裏所說的不是這一個。
彼得的意思是說，女人那樣的辮頭髮是不對的。“辮頭髮”這一個字，在原文裏是指著把頭髮作出許多花樣來。你們知道，在歷史上這麼多年來，許多人想出許多花樣來辮自己的頭髮。“戴金飾”就是戴首飾，我們基督徒也不能作。“穿衣服”，恐怕與許多顏色有關係，樣式也有關係。彼得所著重的點是：姊妹們不要以辮頭髮、戴金飾、穿衣服為妝飾，姊妹們應當以溫柔安靜的靈為妝飾。
有的時候，一個女人穿得非常好看，但是脾氣像一隻獅子一樣，你就覺得說，那不合式，更好不穿好看的衣服。你看見一個女人在那裏大喊大叫，穿了美衣，不配。如果一個女人又溫柔、又順服，你看見這是很好看的妝飾。一個事奉神的女人，不應該在衣服上講究。我們作基督徒的人，不應該在衣服上講究。
羞恥自守與正派合宜的衣服
再看提前二章九至十一節：“也願女人穿著正派合宜，以廉恥、自守，不以編發、黃金、珍珠、或貴價的衣服，妝飾自己，乃藉著善行，以那適宜於自稱是敬神之女人的為妝飾。女人要安靜學習，凡事服從。”
神對於姊妹們，有一個基本的要求，就是要有羞恥。知道羞恥，覺得羞恥，這是好的，這是姊妹天然的保護。許多的姊妹能夠有羞恥、知恥，覺得羞恥，她自然而然就能夠有保護。不要穿衣服和你的羞恥是相反的。要“自守”，不要穿放縱的衣服。放縱是與自守相反的。要穿“正派合宜”的衣服。每一個姊妹都知道，在我所在的地方，什麼衣服是正派合宜的。我總是穿著在我所在的地方，大家所以為正派合宜的衣服。一個基督徒，絕不應該穿一件衣服，給外教人說，你們基督徒也穿這樣的衣服麼？我們的標準不應該比外教人低。我們要學習有羞恥，我們要自守，我們要知道什麼是正派合宜的衣服。
下面說，“不以編發、黃金、珍珠、或貴價的衣服，妝飾自己。”這一邊特別是指著卷頭髮說的。彼得的意思是指著在頭上弄出許多花樣來。這裏的卷頭髮，就是把頭髮作成像葡萄樹的鬈絲那樣的一鬈一鬈。我想在二千年前，人也很時髦。今天許多人以為把頭髮作成一鬈一鬈很時髦，其實在二千年前就已經有了。這裏還題到貴價的衣服。有的衣服有同樣的價值，而有不同樣的價錢，我們就不應該穿貴重的，把錢多花在裏面。
姊妹們對於衣裳的問題，總要注意到正派合宜。我們絕沒有意思，保羅和彼得也沒有意思說，一個姊妹穿衣服要馬馬虎虎、散散漫漫的，一點不講究。我們是不應該注意那些美衣，注意那些貴價的衣服：另一面，姊妹們應該穿上正派合宜的衣服。一個姊妹最好會安排衣服，能夠用很普通的質料，很普通的價錢，而把它弄得很整齊。你們不應當好像一點不注意似的。
我看見有的姊妹，在衣服上花太多的工夫，注重美衣，注重貴價的衣服。另一面我也看見有的姊妹，對於自己的衣服也不注意整齊，也不注意乾淨，馬馬虎虎的，就證明這一個人是散漫的人。因為特別是女人的衣服，代表她的性格。如果一點不注意整潔，衣服穿在身上一點不整齊，我們就知道這一個人是放鬆的，是散漫的，是無所謂的。衣服要正派合宜，要穿得整齊、整潔；簡單，但是整潔。
衣服上當有聖靈的印記
利未記八章告訴我們，神對摩西說，你要把膏油彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，使他和他們的衣服，一同成聖。（30。）所以衣服應當顯出成聖的樣子來。在衣服上應當有聖靈的印記在上面，應當有膏油的印記在上面。一個人被膏油塗抹，他的衣服也被膏油塗抹，能夠一同成聖。
另一面，在民數記十五章裏，神吩咐以色列人，叫他們在衣服的邊上作繸子，又在底邊的繸子上，釘一根藍細帶子。（38。）藍是代表天的顏色，是叫他們記得天上的事。所以我們信主的人所穿的衣服，應當有屬天的味道。不要顯露像世界的人一樣，不要馬馬虎虎像世界的人一樣，不要太考究像世界的人一樣。我們應該有屬天的樣子，能夠顯出我們的衣服和我們是一樣成聖的才可以。
穿衣的幾點原則
有個人的自由
對於衣服的事，我願意籠統說一點我個人的意見。我想，我不是說每一個神的兒女都要穿得一樣，我也沒有意思叫所有的姊妹一點不顧到美麗，我也沒有意思叫所有的弟兄姊妹都穿最普通的布，都穿最壞的質料。聖經裏沒有這個意思。施浸者約翰來的時候，穿駱駝毛的衣服。主耶穌來的時候，祂的裏衣是沒有縫的，這是那一個時候最好的衣服。所以基督徒穿衣服有一個基本的原則，你能夠自由的穿你自己所愛的，你也能夠自由的揀你自己所喜歡的質料，你也能夠自由的穿你自己所喜歡的樣子。
不該叫人注意你的衣服
不過，我想有一件事要特別注意的，就是說，沒有一個人可以穿一件衣服，叫人注意你的衣服，而不注意你的人。這不是基督徒所作的。我穿一件衣服，如果老叫人注意我的衣服，這樣我的衣服有毛病。我穿的衣服應當顯出我的人。我把一束花插在花瓶裏，人若注意花瓶，不注意花，這一個花瓶有毛病。穿衣服是幫助人來看我這一個人。你不能叫衣服奪去你的地位。我想，最怕的是一個人穿一件衣服，叫人注意他的衣服，而忘記了他的人。這是大大的錯誤。
穿衣當與身分相稱
還有一件事要特別的注意。我想，一個人穿衣服總應當和他自己的身分相稱，不要穿得太壞，也不要穿得太好。請記得，穿得太壞，引起人的注意；穿得太好，也引起人注意。我們不注意衣服的事，我們也不要引起人注意衣服的事。我們穿衣服，不要穿到一個地步，叫人覺得說，穿得特別好，這是不對的。如果穿得太不好，叫人難受，這也有毛病。我們穿的衣服，要剛剛好能夠與我的身分相稱。人不覺得我太過，人不覺得我不及；這樣的衣服我覺得是榮耀主的。
穿衣也不當叫自己覺得
還有一件事，一個人穿衣服也不應當叫自己覺得這一件衣服。有的人穿衣服，一直在那裏叫自己覺得，那一件衣服也有毛病。你變作衣裳架子，那一件衣裳比你要緊。不是你穿衣服，乃是衣服穿你。你老覺得說，我穿了那一件衣服，你過分的注意它，這就證明說你的衣服不是太好，就是太壞。許多時候，你穿一件壞的衣服走到人面前，你一直覺得那一件衣服；你穿一件過好的衣服的時候，你也一天到晚覺得那一件衣服。這都有毛病。
最好你穿一件衣服，你自己不覺得，人也不覺得。是很普通的，而同時與你自己的身分相稱，是與基督徒相配的。越過這一個就不大好。我們今天在服裝上能夠像基督徒，這也是一件大事，因為在外表上能夠叫人知道我們是基徒。
本篇出處~正确的姊妹

同人展 美腿皇后 戲水 長灘島 KITTY 

你用什麼方式對待異性???
題目：?了要和喜歡的人聯絡，所以要買壹張明信片，妳會選擇以下哪壹張呢？
1日出
2山
3花田
4雪景
 選“日出”　　妳總是以憧景的眼神注視著異性，覺得他們是值得尊敬的人。所以妳對異性可以說是異常小心翼翼，禮貌十分周到，但是卻容易給人過度謹慎的感覺。而且除非是和妳感情特別好的異性，否則妳無法敞開心扉和對方交談，態度也過于客氣，這樣是不容易交到異性朋友的。選“山”　　異性在妳的心目中，和同性向來是區分得非常清楚的。但是只要出現了讓妳感到興趣的異性，妳就會拼命想要去了解對方的事情，可是在壹開始時，妳對待異性的態度可能都是有點冷淡的。不過壹旦面對妳有興趣的對象，就算覺得有點別扭，妳還是會積極地去找他(她)說話。選“花田”　　妳覺得異性是可以?妳的人生帶來滋潤的人。妳面對異性的態度不但很熟絡，而且說不定還會給人壹種嬉皮笑臉的感覺。可是其實在妳心中，妳把朋友和戀愛對象的界線劃分得很清楚。所以如果有妳不喜歡的對象向妳表白，妳可能會因?開始意識到對方是異性而冷落他。選“雪景”

墾丁 ARASHI 啦啦隊 電玩 生田斗真 

神奇測試，馬上知道你的年齡，想隱瞞都不能
一面讀一面做: [1]首先,挑一個數位(0 -7)表示每個禮拜想出去走走的次數 [2]把這個數位乘上2 [3]然後加上5 [4]再乘以50 [5]如果你今年的生日已經過了， 把得到的數目加上1754， 如果還沒過，加1753 [6]最後一個步驟，用這個數目減去你出生的那一年 [7]現在你會有一個三位元數的數位 [8]第一個位數是你一開始選擇的數目(也就是每個星期你希望出去走走的次數)

小琉球 新兵日記 正妹 潮T 金門 

你哪一方面的第六感最強?
題目是：有一個恐怖的水族箱要供人參觀，你覺得水族箱裡面會有什麼？【A】超大的蟑螂在裡面游泳【B】有個嬰兒必須在水裡才能夠生存【C】有個沉在水裡的石頭河豚【D】有個大蛤蜊有眼睛、鼻子和耳朵【A】超大的蟑螂在裡面游泳●識人第六感、小人都怕你識人的第六感很強，這個人只要跟你相處大概半個小時，你就可以知道這個人是好人還是壞人，好不好相處，或是這個人怪怪的，其實你大概一看就可以知道這個人在搞什麼鬼，你不見得都會說但是你心裡面會有個底。【B】有個嬰兒必須在水裡才能夠生存●意外要發生、夢中曾提醒選到這個選項的人其實對於意外的第六感特別強烈，譬如說他可能今天走在路上，他就覺得今天走路或是騎車、開車要特別小心，或是今天好像會被老闆罵等這種意外，比較特別的是他有預知的能力，今天可能做夢好像有夢到發生一個意外，結果沒想到隔了沒多久這個夢真的成真了，大部分都是屬於夢中曾提醒或來過的感覺。【C】有個沉在水裡的石頭河豚●情人不對勁、瞞你不可能情人到底在做什麼是瞞不過你的，而且對方有幾斤幾兩重，絕對是逃不過你的法眼，他如果有一點點覺得不對勁，講話忽然間變得很小聲或是說跟人家窸窸窣窣的時候，你就會覺得這個人一定有問題，當你覺得他有問題的時候大概90%都是有問題的，你可以善用你的直覺去觀察你的情人，有沒有出軌、劈腿。【D】有個大蛤蜊有眼睛、鼻子和耳朵●靈異陰陽界、感應最強烈事實上對於陰界的東西或是說比較奇異的東西都會有莫名的第六感，這個地方覺得怪怪的，他大概心裡面有底，這個地方可能阿飄很多，所以他們對於這種靈異的東西是很敏感的，而且也比較敏銳。

ECFA 世足預測 貢寮 曾雅妮 隨手拍 

不喜歡的人像你表白你會.....?
你現在人正在電動遊樂中心裡面閒逛。你在夾娃娃的機器之中，看上了一隻可愛的米老鼠娃娃。你決定試試手氣，夾夾看。沒想到你真的是太幸運了！一夾就中，但是怪手抓上的卻是米老鼠旁邊的一隻醜陋怪獸娃娃。天啊！你根本就不想要這個東西，通常你會怎麼處理它呢？(１)不管朋友喜不喜歡，送給朋友就是了。(２)沒辦法，只好帶回家放著。(３)當場就把它丟掉。(４)搞不好會有人想要，乾脆就擺在娃娃機上面。選擇（１）：不管朋友喜不喜歡，就拿去送給朋友的人！當有你不感興趣的人向你表白時，你會很婉轉地告訴對方：『還有比我更好更適合你的人喔！』三言兩語就把麻煩推開了。然後你也不管朋友願不願意，就擅長把倒楣'無辜的表白者介紹給對方，你真是的非常地會推卸啊！仔細地想一想，你是不是這樣啊？選擇（２）：沒辦法，只好帶回家的人！你呀，就是那一種節儉成性貪小便宜的人。縱使你對他一點興趣都沒有，但是你的心裡就會想說：既然人家主動來向我表白，拒絕掉又好像有一點可惜，不要白不要，乾脆試著交往看看好了，搞不好哪一天真的就會喜歡上對方。你會抱著這一種態度去接受這一段你不怎麼在意的感情。這樣子真的很不應該，因為愛情是不能有同情和取巧的成分在裡面的。這樣做也等於是欺騙對方的感情。選擇（３）：當場就丟掉的人！『很抱歉'我不想和你交往。』『對不起，我想我們不適合！』你就是一個喜好分明做事情相當果斷的人。尤其是牽扯到感情方面，你非常忠於自己的內心，不喜歡就是不喜歡，你會很明確'甚至於有一些殘忍地一口就回絕對方，絕沒有商量的餘地！讓對方徹底的死心。其實感情本來就不能勉強，你這樣做是對的。選擇（４）搞不好會有人想要，乾脆就放在娃娃機上的人！基本上，你是一個滿狡猾的人。你總是會給自己留一條退路，你不會給對方明確的答案，不拒絕也不接受，你會閃爍其詞地對他說：『請讓我考慮一下。』或是：『我無法馬上回答你，請給我一點時間。』像這一類的話，讓對方還保留著一絲希望，猜不透你心中的想法，然後你再安全地退場，接著便消失了。既沒有傷害到對方'也沒有給自己帶來不必要的麻煩，你還真是一個逃避高手啊！

高雄 櫻花妹 BJD 郭采潔 上海世博 

嘆為觀止!原生岩石雕刻成的15座美麗建築!!!
世界上最令人驚嘆的建築中有一部分是由“原生岩石”雕刻而成，它們被稱作“石切建築”，從緬甸到埃塞俄比亞，世界許多地方都有這樣的建築，其中多數含有價值連城的古代藝術作品。有些雕刻而成的洞穴簡直不可思議，其歷史可追溯到數千年前。與此同時，還有一部分洞穴具有現代氣息，令人無法想象。以下15座建築由巨大峭壁、獨塊巨石和火山岩雕刻而成，它們美麗又壯觀，是傳統文化中一道不可磨滅的亮麗風景。  1.意大利馬特拉古石城意大利馬特拉古石城 在意大利西南部的古岩城馬特拉，人們住在基本上完全一樣的家中，和9000年前他們祖先的居住方式沒什麼兩樣。馬特拉由多岩石的峽谷和“薩西－迪馬泰拉”地區的許多天然洞穴構成，是該地區新石器時代居民最早的居住地。這些洞穴錯綜復雜，構成一個像迷宮一樣的住宅區。人們幾乎無法將古代建築與天然的岩石形狀區分開來。這些房子就像岩石中長出來的。20世紀中期，這裏從一個城鎮廢墟變成令世界各地遊客向往的旅遊勝地。梅爾－吉布森的著名影片《耶穌受難記》就是在馬特拉拍攝的。 2.緬甸婆溫唐洞穴 緬甸婆溫唐洞穴  緬甸婆溫唐山上有許多洞穴，有許多埋藏於地下的寶藏──雕刻而成的佛像，雕刻時間從14世紀到18世紀間不等。緬甸自有原始居民開始，這些小山就被佔據。在這些洞穴中，有4000幅壁畫，沿著隱蔽樓梯，可以爬上一座小山，到達一個很有名的洞穴聖壇。雜亂雕刻而成的佛像在洞穴和入口處起著支柱的作用。  3.埃塞俄比亞拉裏貝拉石鑿教堂 埃塞俄比亞拉裏貝拉石鑿教堂 在由原生岩石雕刻而成的最令人驚嘆的建築當中，埃塞俄比亞拉裏貝拉石鑿教堂就很有代表性。這裏的11座石鑿教堂都分別由一整塊花崗岩刻成，而且它的頂部和地面一樣平。12世紀國王拉裏貝拉委托教會建造一座聖城，以便讓那些不能去耶路撒冷朝拜的信徒完成心願。建造者在岩石的4個邊上都雕刻上一條寬闊深溝，然後通過艱苦勞作鑿出內部。最大的石鑿教堂有40英尺高。  4.印度阿旃陀石窟 印度阿旃陀石窟 印度馬哈拉施特拉邦阿旃陀的這些石切寺廟讓人震憾。這些洞穴由瓦古爾納河谷的花崗岩峭壁雕刻而成，由修道院和聖堂兩部分組成。它們的開鑿時間在公元前1世紀和公元7世紀間，裏面有繪畫和被認為是佛教藝術傑作的雕像等。5.埃及阿布-辛貝勒的努比亞遺址埃及阿布-辛貝勒的努比亞遺址 建於埃及拉姆西斯二世時期的4個巨大雕像守護著阿布-辛貝勒神廟大門，這座神廟由尼羅河上的砂岩峭壁雕刻而成。在拉姆西斯二世的命令下，阿布-辛貝勒神廟面向東方，這樣一來一年中光線有兩次照進最深處的聖地，從而照亮孟斐斯城主神卜塔、阿蒙神、拉姆西斯二世和太陽神雷-赫拉克提的雕像。20世紀60年代，建造納塞爾水庫時，為防止大水淹沒神廟，這裏全部被從原始地點遷移出來。　　6.中國雲岡石窟 中國雲岡石窟 中國山西大同的雲岡石窟由53個洞穴和5.1萬尊雕像組成，是中國最漂亮的洞窟藝術作品。遊客可穿梭於洞穴中，欣賞那些壯觀的雕刻品。大佛高聳於遊客之中。20世紀初，這裏的許多藝術珍品被盜，而保護洞穴的木制寺廟建築也被燒毀。所以，雲岡石窟現在急需保護，已被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。  7.土耳其卡帕多西亞岩屋 土耳其卡帕多西亞岩屋 土耳其現在有73個省，而卡帕多西亞就是其中之一，這裏擁有世界上最奇特最迷人的景觀。這裏的地上隨處可見岩石和繁盛的樹叢，“精靈煙囟”等奇形怪狀的石灰華岩層以及由軟石灰華雕刻而成的地下城和建築都是這裏的特色。卡帕多西亞還有許多教堂，其中許多有用天然大塊岩石雕刻而成的柱子和拱門。  8.斯裏蘭卡丹布拉金廟 斯裏蘭卡丹布拉金廟 斯裏蘭卡丹布拉金廟由一塊巨大岩石雕刻而成，在史前時代是有人居住的洞穴，後來用於佛教到來之前的宗教儀式。公元前89年，瓦拉加姆巴國王建造並裝飾了這座寺廟。裏面的洞穴頂部和墻壁都有根據岩石輪廓創作的宗教繪畫。卡丹布拉金廟有150尊根據佛教次序排列的佛像、許多斯裏蘭卡的歷史人物雕像和印度神像。一尊由這塊岩石雕刻而成的14米高佛像聳立於第一個洞穴內。9.印度埃洛拉石窟印度埃洛拉石窟 和阿旃陀石窟一樣，埃洛拉石窟位於印度的馬哈拉施特拉邦。5世紀和6世紀間，埃洛拉石窟由查蘭安德裏山岩石雕刻而成。在印度教再次崛起時，這個只是被用於佛教的聖地受到冷落，結果這裏又出現了印度教石窟。從那以後，埃洛拉石窟就有了各式各樣的宗教藝術品，包括許多精雕細鏤的聖壇等。在印度，作為佛教和印度教融合的範例，埃洛拉石窟今天具有不容忽視的重要價值。　　10.沙特阿拉伯石谷 沙特阿拉伯石谷 沙特阿拉伯最有名的建築遺址是石谷，這裏還被叫做瑪甸－沙勒遺址。公元前2000年，石谷住所的正面建於砂岩山丘中。石谷的字面意思是“多岩石的地方”。有人認為，這裏曾是納巴泰人和薩穆德人的居住地。水井、保存很好的巨大墓穴、碑文和洞穴繪畫都是石谷的特色。　　11.中國重慶大足石刻 中國重慶大足石刻 中國重慶大足石刻由懸崖邊上的岩石雕刻而成，共有5000多尊雕像和10萬多個碑文漢字。盡管佛像佔多數，大足石刻也有道教和儒教人物，這在中國石窟藝術中十分罕見。這些雕刻創作於公元650年的唐朝，後來一直延續到明朝(1368年到1644年)和清朝(1616年到1911年)。  12.約旦古城佩特拉 約旦古城佩特拉 眾所周知，約旦古城佩特拉是好萊塢名片《聖戰奇兵》的外景地，還是世界七大新奇跡之一。人們能毫不費力地知道這裏出名的原因，那就是雄偉的佩特拉是已知石切建築中最為完美的。這座古城建在何珥山斜坡中，在古羅馬時期繁榮起來。但是，在1812年瑞士探險家約翰-路威格-柏克哈特發現這個地方以前，西方國家並不知道這座古城。佩特拉有800多個遺跡，包括墓穴、浴室、葬禮大廳和寺廟等。13.巴厘島象窟寺廟巴厘島象窟寺廟 象窟寺廟是巴厘島歷史最悠久的遺址。顯然，這個石窟的一部分很久以前因自然災害遭到破壞。象窟寺廟數個世紀以來一直不被人所知，直到一隊荷蘭考古學家1923年偶然發現這個神秘地方。雖然這裏建於11世紀，卻以印度教和佛教的雕像為特色，還含有許多供隱士或僧人使用的秘密冥思室。據說，洞穴外面的兩個傳統浴池的水有不可思議的神力。  14.保加利亞伊萬諾沃石鑿教堂
保加利亞伊萬諾沃石鑿教堂    在保加利亞魯塞地區，有許多用堅岩雕刻而成的整體式教堂、小教堂和修道院，但最有名的還是伊萬諾沃石鑿教堂。盡管這些教堂因建於懸崖邊給人留下深刻印象，卻以美麗而保存完好的中世紀壁畫著稱。13世紀，基督徒鑿出這些洞穴，並把這裏建成教堂。許多世紀前，人們必須用繩索攀上懸崖才能進到裏面。但是現在，人們可以輕而易舉地走進去。    15.意大利達曼胡爾廟 意大利達曼胡爾廟 意大利達曼胡爾廟     達曼胡爾廟由意大利瓦爾奇塞拉村下面的巨大岩石雕刻而成。有人可能會認為這是遠古奇跡。但這個被意大利政府稱為“世界第八奇觀”的所在實際上是一個現代作品，充分體現了人的想象力。據說，一個57歲的前保險經紀人在這個佔地近30萬立方英尺的地方，用16年時間秘密建造了這座裝飾華麗的神殿。由於這塊岩石十分堅固，所以奧貝爾托－艾何迪才選擇這裏建了座打掩護的房子，然後在房子下面開始了漫長的開鑿工作。艾何迪事後承認，他們每4小時就換一次班，經過十幾年辛苦工作，最終鑿出9個洞室，而且它們都有美麗的壁畫、鑲嵌圖案、雕像、密門和彩色玻璃窗等，令人嘆為觀止。

超潮 PK賽 LOMO 天龍特攻隊 核死丘 

天那麼黑風那麼大
下午主人帶我去龍岡大操場跑一跑
主人心情似乎特別好
一直跟著我跑呀跑的
跟之前他帶我來頂多就是繞著操場走一走不同
後來還騎著機車帶著我繞呀繞的
想不到
就在一陣機車抖動之後
機車停下來了
原來是機車沒油了
看到主人懊惱的表情
我就知道"喔喔"事情大條了
每當主人出現這一種表情時,我知道我自己應該要默默的,乖乖的跟著主人就好
不然會"掃到颱風尾喔"
看著主人打了手機講了半天,那一種表情還是沒消失,我越來越覺得不對勁了
這時天邊開始聚集烏雲,彷彿要舉行一次隆重的下雨大轟炸
突然間
主人走向了一位停在路邊的機車騎士
跟他簡述了一下機車沒油的過程及原因
並且以懇求的語氣希望能夠獲得協助
想不到那一位騎士先生問了一堆問題
問的我都想過去咬他了
他問了確定車是沒油嗎?搞不好是其他原因呀?
然後居然岔開話題,說我好像在哪裡見過你(於是乎開始陷入自己的沉思當中),過了一分鐘
終於想起我家主人,然後問說,你平常不是開車嗎?你的車勒?
不是我在說我家主人,他這一次可真耐的住性子呀!
耐心的跟那一位好心的騎士說騎車比較方便停車,也順便讓我吹吹風等
後來他又討論到怎樣裝油的問題,並且堅持要主人去撿一個飲料盒洗乾淨
我家主人說請他先去買礦泉水後把水倒光裝即可
到後來居然說他覺得太麻煩了,請我家主人再去找別人
正當我家主人額頭上的青筋快要爆出來時
我想是那一位愛心騎士也看到了
後來還是說他也要加油,順便幫我們買油好了
在等待十分鐘後,主人總算等到油
車子重新發動回家之後,已經七點了

上海 上海 南灣湖 美腿皇后 塞爾維亞 

七年級的流浪漢
負責流浪漢的人安基金會，是協助無家可歸或是暫時沒有找到工作的人一個暫時吃飯的場所，裡面的站長是我的朋友，最近有機會跟站長聊天，發現從去年以來去平安站求助的個案竟然出現七年級的街友，年紀輕輕，在平安站幫忙搬運二手物資，這樣年輕的身影與印象當中街友平安站會求助的對象應該是年紀大的對象差很多，看著他們坐在平安站裡拿著碗吃飯，感覺很突兀，也很令人擔憂。
一個二十歲出頭，就選擇去公園流浪，到底他有什麼原因呢？據站長所說，家庭因素、個人因素都有，現在的景氣不好，工作量少，人力過剩，加上有些年輕的街友有些反社會性格，就是不想工作，就是不想念書，反正只要有東西吃就好了，看著這些人越來越多，開案的速度趕不上求助的速度，未免給人一種『這社會到底出了什麼問題？』的感覺。
最近去家訪，一位家屬嚷著要自殺，因為借身分當人頭籌錢讓同居人免於因為酒後駕車沒錢賠償而坐牢的結果，現在必須過著躲警察的日子，同居人反而恩將仇報，只要喝酒就會威脅要去報警抓他，甚至不惜拳腳相向，在最近一次為了怕同居人毆打的她躲在公園被警察送回，還差一點讓自己的人頭身分被發現而坐牢，這樣的日子讓那家屬想要自殺，沒有朋友可以借住，沒有地方可以去，唯一關心的弟弟現在躺在床上由創世基金會安養當中，嚷著要自殺的家屬，站在旁邊要家屬想開一點的我安慰的聲音越來越虛，最近常常感到自己無能為力的自己，到底做社工還是一個棋子，在社會制度沒被改善，各個環節都好像自成一格，缺乏橫向連結時，這一些邊緣人都好像被踢皮球來來去去，社工員往往也只能呻吟似地「安慰」，因為「無力感」。
    走到最後，也許『自家自掃門前雪，莫管他人瓦上霜』的態度才可以在悲觀中欺騙了自己，也忽略了現狀…。

動漫 新兵日記 小S 大炳 金曲獎 

健康概念
吃食物喝飲料     盡量不要添加調味料喔 自己有在煮飯炒菜的     請使用天然食材及天然釀製的調味料(有機食材商店)    不要太貪小便宜買特價品    省一點點荷包卻大傷身體而不知  喝咖啡不加奶不加糖 不要喝奶茶 不要吃珍珠(透明粉狀物很毒)... 少吃精緻餅乾(喜餅禮盒)   不要吃洋芋片/乖乖  酥脆香製物 (反式人造油油炸  超級毒物 )    多吃蔬果多喝水   多曬太陽多運動   多看書多思考 現代人飲食 有三分之一是為了維持自己的生命 另外三分之二是為了維持醫生的生命 ----慎選健康食物，勿吃太多添加物的加工食品   健康是一個人的事   生病卻是一堆人的事